Page 83 - josephus_volume_two

‫רחש ןב ריאמ‬

‫מקרב העמים המשועבדים במזרח‪ .‬אבל דבריהם שמיהודה יצאו אנשים שישלטו בעולם‪ ,‬התבססו כנראה‬
‫על נבואה או ציפייה שרווחה בקרב היהודים דווקא‪ .‬על תוכנה של נבואה זו אעמוד בהמשך‪.‬‬

‫מהעיר הנצורה למחנה הצרים‬

‫הנבואה על עליית אספסיינוס לא רק בישרה על תפנית שלטונית בקיסרות הרומית‪ ,‬אלא גם הביאה‬
‫למהפך דרמטי בחייהם של שני יהודים‪ :‬יוסף בן מתתיהו ורבן יוחנן בן זכאי‪ .‬על שני אלו מסופר שהתנבאו‬
‫לאספסיינוס על עלייתו לשלטון ובכך הצילו את חייהם ותרמו‪ ,‬כל אחד על פי הבנתו‪ ,‬להמשך בניינה‬

‫של היהדות לאחר החורבן‪ .‬בסעיף זה אתמקד בכרונולוגיה האפשרית לאמירת הנבואה לאספסיינוס‪.‬‬

‫נבואת יוספוס‬

‫יוספוס נותן לכאורה דין וחשבון מפורט על מעשיו‪ .‬לאחר שתומכי המרד השתלטו על ירושלים וסילקו‬
‫גורמים קיצוניים דוגמת מנחם הסיקריי‪ ,‬נוסדה ממשלת המרד הראשונה בראשותו של חנן הכוהן הגדול‬
‫ומונו מפקדים לגזרות השונות‪ .‬יוספוס נשלח אל הגליל בסתיו שנת ‪( 66‬מלח' ב ‪ ,)568‬והחל בארגון‬
‫הגליל למלחמה‪ .‬בתחילת האביב של שנת ‪ 67‬בא אספסיינוס לעכו בראש שני לגיונות‪ ,‬וכאשר החל‬
‫להתקדם לעבר הגליל נפוץ צבאו של יוספוס לכל רוח (מלח' ג ‪ .)129‬יוספוס שב לטבריה‪ ,‬ובכך אותת‬
‫לאנשי העיר שאין הוא מאמין ביכולתו לעמוד נגד הרומאים‪ ,‬ודברים ברוח זו הוא אף שלח למפקדיו‬
‫בירושלים (שם ‪ .)140-135‬יוספוס לא קיבל תשובה למכתבו ונאלץ לקבל החלטות על סמך האירועים‬
‫בשטח‪ .‬אספסיינוס הפנה את כוחותיו לכיבוש יודפת‪ ,‬ששימשה מקלט למורדים שנמלטו מפני הרומאים‬
‫בשלבי המערכה הראשונים‪ .‬יוספוס‪ ,‬ששמע על כך‪ ,‬הבין‪ ,‬שבשל אחריותו למורדים ולעבודות ביצור‬
‫העיר שנעשו בניהולו‪ ,‬מחובתו להגיע ליודפת ולנהל את הקרב‪ .‬אספסיינוס הידק את המצור על יודפת‬
‫לאחר ששמע שיוספוס שוהה בה במגמה ללכדו‪ .‬המצור נמשך ‪ 47‬יום והסתיים בראש חדש תמוז שנת‬

‫‪( 67‬מלח' ג ‪ .)339‬‬
‫יוספוס התחבא במערה סמוך לחומות יודפת יחד עם עוד ארבעים מנכבדי העיר‪ ,‬תוך שהוא מנסה‬
‫למצוא דרך לפרוץ את טבעת הכיתור הרומית‪ .‬ואולם הוא לא הצליח למצוא דרך מילוט‪ ,‬וביום השלישי‬
‫במערה גילתה אישה (לדברי יוספוס) את מקום מחבואו לרומאים‪ .‬אספסיינוס שלח אל יוספוס שני שרי‬

‫שלהם על יוספוס‪ ,‬ראו שליט‪ ,‬נבואות‪ ,‬עמ' תב‪-‬תה; נורדן‪ ,‬יוספוס וטקיטוס‪ ,‬עמ' ‪ .275-267‬ביבליוגרפיה נוספת אצל הנגל‪,‬‬ ‫‪ 18‬‬
‫קנאים‪ ,‬עמ' ‪ ,238‬הערה ‪ .46‬עם זאת‪ ,‬לתומכים בשאילה או השפעה כזאת‪ ,‬ראו למשל רג'ק‪ ,‬ציפיות משיחיות‪ ,‬עמ' ‪.179‬‬ ‫‪1 9‬‬
‫טומסינו סבור שטקיטוס לקח את הדברים מיוספוס‪ ,‬ואילו סווטוניוס נשען על מקור אחר (טומסינו‪ ,‬אותות של מרד‪,‬‬
‫עמ' ‪ .)91‬לדיון נוסף בדבר היחס בין דברי יוספוס לדברי סופרים יוונים ורומים מאוחרים ראו בערך פתיחת שערי המקדש‪.‬‬ ‫‪ 20‬‬

‫ראו בערך ימי הדמים בראשית המרד הגדול‪.‬‬ ‫‪2 1‬‬
‫זהו הרושם העולה למקרא תיאורו במלחמת היהודים‪ .‬ממקומות שונים בח"י נראה שיוספוס הבין שתפקידו למנוע את‬ ‫‪2 2‬‬
‫המלחמה (ח"י ‪ .)72 ,29‬על הסתירות בדיווחו של יוספוס ראו חיי יוסף‪ ,‬מהדורת שוורץ‪ ,‬עמ' ‪ ;10-6‬רפפורט‪ ,‬היכן שיקר‬
‫‪ 23‬‬
‫יוספוס‪.‬‬
‫מלח' ג ‪ .143-141‬סביר להניח שמגמתו הצבאית של אספסיינוס הייתה להשמיד את עיקר הכח המורד בפעולה אחת‬

‫ועל כן העדיף להתמקד ביודפת‪ ,‬שאליה התכנסו מורדים רבים‪.‬‬
‫לביצורה של יודפת ראו מלח' ב ‪ ;573‬ג ‪ .160-158‬על השרידים הארכאולוגיים לביצורי יוספוס ראו אביעם‪ ,‬יודפת‪.‬‬
‫יוספוס כותב 'ראש חדש פנמוס'‪ ,‬ומתברר שהוא נוקט תאריכים עבריים‪ .‬פרייס‪ ,‬ירושלים במצור‪ ,‬עמ' ‪ .213-210‬לתחילת‬

‫המצור ראו מלח' ו ‪ ,142‬ולהלן‪ ,‬הערה ‪.92‬‬
‫יוספוס אינו רומז מה היו תכניותיו להמשך‪ .‬היות שכבר במהלך המצור הוא תכנן להימלט מהעיר למען ביטחונו האישי‪,‬‬

‫‪622‬‬