Page 88 - josephus_volume_two
P. 88
ספסיינוסאל האובנה
לקראת ההסתערות שתיכנן אספסיינוס על העיר .ואולם לאחר שחזר לקיסריה לצורך התארגנות ,נודע
לו על מות נירון (שם ,)491ועל כן הוא דחה את המלחמה .לדעת אלון ,במהלך המצור הראשון על
ירושלים ,לפני שנודע דבר מותו של נירון ,יצא ריב"ז והתייצב לפני אספסיינוס .לאחר זמן הועתקה
מסורת זו לימים הסמוכים לחורבן עצמו ונוספו עליה תיאורי הרעב בימיה האחרונים של ירושלים .
היתרון בגישתו של אלון שהיא מאפשרת לקיים את שני הנתונים העיקריים :יציאת ריב"ז מירושלים
הנצורה ,והתייצבותו לפני אספסיינוס לפני שזה עלה לשלטון .הוא הראה שסיפורי חכמים הם סיפורי
אגדה הרחוקים מהמציאות ההיסטורית של הימים ההם ,ועל כן דחה את הרעיון שריב"ז אכן ביקש וקיבל
את 'יבנה וחכמיה' .למעשה ,כך הציע אלון ,נשלח ריב"ז בעל כרחו ליבנה למחנה שבויים .דחיית סיפורי
החכמים גם אפשרה לא לקבל את ההיסטוריות של סיפור הנבואה .היות שבעת ההיא רווחו נבואות על
עלייתו של אספסיינוס ,והללו מתועדות במקורות שונים ,ובהם דברי יוספוס על עצמו' ,הרי אנו באים
בעל כרחנו לפקפק במקוריותה של המסורת' .
הניסיונות האחרונים במחקר לקבוע את תאריך היציאה של ריב"ז מירושלים היו של יאן דווה (Jan
)W. Doeveואברהם שליט .דווה קיבל את סיפור נבואת ריב"ז כפשוטו ועל ידי השוואתו לנתונים
ההיסטוריים על תהפוכותיה של שנת ארבעת הקיסרים הגיע למסקנה שריב"ז יצא את ירושלים והתייצב
לפני אספסיינוס בין ראשית מאי שנת 69ל־ 3ביולי .הסיבה לכך היא שרק בפרק הזמן הזה כבר החלו
גורמים שונים לראות באספסיינוס קיסר מיועד ,ותיכף לאחר מכן הכתירו אותו הלגיונות במזרח ,והכריזו
עליו אימפרטור .דווה ממשיך וכותב שיוספוס ,ששוחרר משביו רק שנה אחר־כך ,ערב המצור שהטיל
טיטוס על ירושלים ,ייחס לעצמו את מעשהו של ריב"ז .
אברהם שליט דן בהרחבה רבה בנבואות יוספוס וריב"ז ומשמעותן .הוא הביא לשם כך את הנבואות
השונות על עליית השליט מן המזרח ,הנזכרות אצל יוספוס ,סווטוניוס וטקיטוס .ואולם בשונה מאלון,
שראה בריבוי המסורות סיבה לפקפק במקוריותה של המסורת התלמודית ,טען שליט שנבואות אלו
משקפות הלך רוח שרווח במזרח .לדידו שתי הנבואות ,הן זו של יוספוס והן זו של ריב"ז ,אינן אגדות או
סיפורים ,אלא הדים לחילופי דברים ממשיים שהיו בין שני היהודים הללו לקיסר לעתיד .ואולם שליט
שם דברים שונים בפי יוספוס ובפי ריב"ז .יוספוס ,לדידו ,אכן 'נתנבא' לאספסיינוס שהוא עתיד להיות
קיסר .הנבואה עצמה הסתמכה על הערכתו הפוליטית לאור היריבות בין המצביאים מחד גיסא ולאור
רצונו לעשות מעשה יוצא דופן על מנת להבטיח את חייו מאידך גיסא .לאור שיקולים אלו קבע שליט
את נבואת יוספוס ליוני שנת .69הנסיבות שבהן ניבא יוספוס לאספסיינוס הן אלו שהניעו את ריב"ז
לצאת מירושלים ,לדעת שליט ,הלחץ הצבאי של אספסיינוס ,מלחמת האחים בתוך ירושלים וחיסול
ההנהגה המתונה הובילו את ריב"ז להכיר בכך שהמשך ההתנגדות לרומא חסר סיכוי .הוא אמנם תכנן
אלון ,מחקרים ,א ,עמ' .224 4 5
שם .ודברים ברוח זו כבר אצל ובר ,יוספוס ואספסיינוס ,עמ' ,43הערה .5 4 6
47
דווה ,בריחה. 4 8
שם ,עמ' .61-60 49
שליט אכן צודק שההנהגה המתונה חוסלה כבר בזמן שהותו של אספסיינוס בארץ ,בחורף שנת ( 68-67מלח' ד ;315
שליט ,נבואות ,עמ' תכד) ,אולם הוא טוען ,בהתאם לסיפור התלמודי ,כי המניע הסופי ליציאת ריב"ז היה הרעב שנגרם
בעקבות שרפת מחסני המזון (שליט ,נבואות ,עמ' תכה) .יוספוס מתארך שרפה זו לניסן שנת ( 70מלח' ה ,)24אבל מדברי
טקיטוס משתמע שהדברים התרחשו כבר במהלך מלחמת האחים בחורף שנת ( 68-67טקיטוס ,היסטוריה ה ,)12 ,ונראה
627
