Page 123 - בית תפילה סופי_Neat
P. 123

‫‪ / 114‬נחלת שבעה וסביבתה ‪/‬‬

‫על קירות בית הכנסת פזורים לוחות זיכרון רבים מאוד‪ ,‬המנציחים כמעט כל גבאי‬
‫וכל תורם לבניין בית הכנסת‪ .‬מעל הדלת הפנימית של עזרת הגברים קבועה האבן‬
‫העיקרית‪ ,‬ועליה מוזכרים שלושת הגבירים ש'השתדלו' למען הקמת המקום‪ .‬על‬
‫הקירות הדרומיים והמערביים קבועים לוחות אחרים‪ ,‬ועליהם מונצח הרב יוסף‬
‫מרדכי הלוי ('ראב"ד מקודש בעיקו"ת ירושלים תוב"ב‪ ,‬ועמד בפרץ ירושלים‪ ,‬ממייסדי‬
‫וגבאי בית כנסת מפואר זה')‪ ,‬חתנו הגבאי גד חי אוחנה ('גבאי נאמן ומסור בבית כנסת‬
‫מפואר זה')‪ ,‬הגבאי יצחק חיון ותורמים נוספים‪ .‬אבן הזיכרון העתיקה ביותר קבועה‬
‫אף היא בקיר הדרומי‪ ,‬ואף עליה מונצחים שלושת הגבירים המייסדים‪ .‬מעניין לציין‬

                       ‫שעליה נזכר בית הכנסת בשמו המקורי‪ ,‬ק"ק איסטאנבוליס‪.‬‬

‫הפעילות בבית הכנסת וביקור במקום‬

‫כיום הידלדלה מאוד האוכלוסייה המתגוררת בנחלת שבעה‪ ,‬ומטבע הדברים נתמעט‬
‫עד מאוד הקהל הפוקד את בית הכנסת‪ .‬מצב זה בא לידי ביטוי בתפילת ליל השבת‬

         ‫ובתפילת שבת אחר הצהריים‪ ,‬הנערכות לסירוגין באהל יצחק ובשערי ציון‪.‬‬
‫תפילות השבת בבוקר נערכות במקום דרך קבע‪ ,‬ובימות החול נערכות במקום מדי‬
‫יום תפילות מנחה וערבית וכן נערך במקום גם שיעור תורה‪ .‬בימי חמישי בערב נערך‬

                 ‫בבית הכנסת שיעורו הקבוע של רב השכונה‪ ,‬הרב זאב דוב סלונים‪.‬‬
‫פעמיים בשנה מתקיימת במקום דרשה חגיגית של רב השכונה‪ :‬בשבת הגדול לפני פסח‬
‫ובשבת שובה לפני יום הכיפורים‪ .‬שבת זו מציינת גם את יום פטירתם של שני גבאים‬

       ‫של בית הכנסת‪ ,‬גד חי אוחנה ויצחק חיון‪ ,‬שמתו שניהם בערב יום הכיפורים‪.‬‬
‫ביקורים בבית הכנסת שלא בשעת התפילה ניתן לתאם מראש עם השמש המצוי‬

            ‫במקום בשעות מנחה וערבית בכל יום‪/.‬‬
              ‫על קורותיה של הישיבה וראשית ייסודה ראו בפרק העוסק בבית הכנסת שערי ציון‪.‬‬              ‫	‪1‬‬
                                                                         ‫ריאיון עם נחמן אורון‪.‬‬     ‫‪	2‬‬
                                                                                                   ‫‪	3‬‬
                                                                    ‫גאון‪ ,‬יהודי המזרח‪ ,‬עמ' ‪.629‬‬    ‫‪	4‬‬
                                                                 ‫בן יעקב‪ ,‬השליח הנודד‪ ,‬עמ' ‪.58‬‬     ‫‪	5‬‬
                                                                                                   ‫	‪6‬‬
                                                                                ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.45-27‬‬
‫שם‪ ,‬עמ' ‪ .31‬בראשית המאה העשרים הקים שרים בית כנסת קטן ברח' נבון שבשכונת מחנה יהודה‪,‬‬                ‫	‪7‬‬
                                                                                                   ‫‪	8‬‬
                                ‫ולאחר פטירתו הוסב שמו של בית הכנסת לעוד יוסף חי‪ ,‬על שמו‪.‬‬
                                                                         ‫ריאיון עם נחמן אורון‪.‬‬     ‫‪	9‬‬
                                                                                                  ‫‪	10‬‬
‫ייתכן כי העובדה ששמואל קמחי עצמו היה יליד קושטא‪ ,‬הוסיפה אף היא לקביעת זהותו של בית‬                ‫‪1	 1‬‬
                                                                                        ‫הכנסת‪.‬‬
                                                                                                  ‫‪	12‬‬
                                                           ‫חבצלת‪ ,‬כ"ח במרחשוון תר"ן‪ ,‬עמ' לו‪.‬‬      ‫‪	13‬‬
                                                                   ‫הלוי‪ ,‬שארית יוסף‪ ,‬פתח דבר‪.‬‬     ‫‪	14‬‬
                                                                                                  ‫‪	15‬‬
‫הרב אליהו פרדס היה חתנו של הרב יוסף הלוי פעמיים‪ ,‬דרך אשתו הראשונה ואשתו השלישית‪ .‬על‬               ‫‪	16‬‬
         ‫הרב פרדס עצמו ראו בפרק העוסק בבית הכנסת קהל ציון בבניין בית היתומים הספרדי‪.‬‬              ‫‪	17‬‬
                                                                           ‫דסה‪ ,‬ספרד‪ ,‬עמ' ‪.107‬‬
                                                                      ‫ענר‪ ,‬על הגורן‪ ,‬עמ' ‪.63-62‬‬   ‫‪1	 8‬‬

      ‫דסה‪ ,‬ספרד‪ ,‬עמ' ‪ .56‬על בית כנסת זה ראו בפרק המוקדש לבתי הכנסת של פליטי ימין משה‪.‬‬
                                                                        ‫ג'יניאו‪ ,‬משפחה‪ ,‬עמ' ‪.36‬‬
                                                                                ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.74-69‬‬

‫אחד מבתי הכנסת הנוספים שבהם נוהג מנהג זה הוא בית הכנסת הספרדי אהל אברהם בשכונת‬
‫רחביה‪ .‬על כך אין להתפלא‪ ,‬משום שכמה ממייסדיו נהגו להתפלל קודם באהל יצחק‪ ,‬ומוצאם‬

                                      ‫המשפחתי של רובם‪ ,‬כמו באהל יצחק‪ ,‬הוא מאזור סלוניקי‪.‬‬
                                                                                  ‫אורון‪ ,‬ריאיון‪.‬‬
   118   119   120   121   122   123   124   125   126   127   128