Page 144 - בית תפילה סופי_Neat
P. 144

‫‪ /‬בית יוסף מוסאיוף ‪135 /‬‬

                    ‫הרב מאיר‪ ,‬מצדו‪ ,‬נענה אף הוא להצעה‪ ,‬וכך תוכנן בשנות התשעים של המאה התשע‬
                    ‫עשרה בית כנסת חדש‪ ,‬שנשא את השם בית יוסף‪ ,‬על שם בעל הבית ותורם הכסף‬
                    ‫לבניינו‪ 5.‬חלק מעיצובו הפנימי של המקום‪ ,‬ש ִתכנן הרב מאיר‪ ,‬דמה במיוחד לבית‬
                    ‫הכנסת אהל יצחק‪ ,‬שבו נהג להתפלל עד לאותה העת‪ .‬כך למשל‪ ,‬התיבה המקורית‬
                    ‫במרכז בית הכנסת‪ ,‬שניצבה במקום עד לפני כמה עשרות שנים‪ ,‬הייתה העתק מדויק‬
                    ‫של התיבה בבית הכנסת אהל יצחק‪ .‬זאת אף שבית הכנסת החדש שתכנן היה קטן‬
                    ‫בהרבה מגודלו של בית הכנסת בנחלת שבעה‪ .‬לימים‪ ,‬אגב‪ ,‬הוחלפה התיבה בתיבה‬
                    ‫קטנה ממנה‪ ,‬בין היתר כדי להוסיף עוד מקומות ישיבה בבית הכנסת המלא במתפללים‬

                                                                                       ‫עד אפס מקום‪.‬‬
                    ‫דמותו של הרב מאיר‪ ,‬שהפך עם הקמת הרבנות הראשית לרב הספרדי הראשי‬
                    ‫הראשון של ארץ ישראל‪ ,‬בלטה עד מאוד בבית הכנסת הקטן והאינטימי‪ ,‬כפי שתיאר‬

                                                                   ‫דוד קורן‪ ,‬שהתפלל במקום בילדותו‪:‬‬

                      ‫לפני שיצאנו מבית הכנסת עמדנו כולנו בתור כדי לנשק את ידיו של הרב יעקב‬
                      ‫מאיר‪ ,‬שהיה לבוש גלימה מהודרת ומצנפת יפה מעטירה את ראשו‪ .‬פניו היו‬
                      ‫כפני מלאך בעל זקן לבן וכל כולו מעורר יראה‪ .‬ידו הייתה מושטת קמעא‪,‬‬
                      ‫ואנחנו עברנו בזה אחר זה ונשקנו את ידו [‪ ]...‬הייתי בטוח שהרב הוא סגנו של‬
                      ‫המשיח‪ ,‬ואולי הוא המשיח עצמו‪ ,‬המסתתר‪ ,‬לפי שעה‪ ,‬באיצטלה של הרב‪ ,‬עד‬
                      ‫שתבוא שעתו להתגלות‪ .‬הוא נהג גינוני מלכות והקאוואס היה הולך לפניו לבוש‬
                      ‫שרוואלס וגלימה מהודרת ומטה מוכסף בידו‪ .‬הוא היה מפנה את הדרך לרב‬

                                                                                ‫ברוב הדר וסמכות‪6.‬‬

                                        ‫'ולא רגל על רגל'‪ :‬תקנות בית הכנסת‬

                                              ‫עם ייסודו של בית הכנסת חיבר הרב יעקב מאיר רשימת‬
                                              ‫תקנות ברורות ונחרצות‪ ,‬שנכתבו על גבי קלף ותלויות עד‬
                                               ‫היום על אחד מקירות בית הכנסת‪ .‬בתקנות נקבעו כללי‬
                                               ‫התנהגות הולמת בבית הכנסת וכמה עניינים הנוגעים‬

                                                                       ‫לשמירה על הסדר הטוב במקום‪:‬‬
                                                  ‫‪ .1‬ליכנס באימה ויראה מאימת כבוד אלוהים השוכן‬

                                                                                     ‫בבית הכנסת‬
                                                    ‫‪ .2‬ליזהר מלדבר דברים בטלים ושחוק אפילו שלא‬

                                                                                   ‫בשעת התפילה‬
                                                                   ‫‪ .3‬לישב בכבוד ולא רגל על גבי רגל‬
                                                 ‫‪ .4‬לא לירוק על הרצפה כי זה בזיון למקום וגועל נפש‬

                                                                                        ‫לבני אדם‬
                                                 ‫‪ .5‬לא ליכנס במקל ומכ"ש [מכל שכן] בדברים אחרים‬

                                                     ‫‪ .6‬מנהל הבית יקבע מקום לתפילת היחידים ואין‬
                                                                         ‫לשנותו בלי רשות המנהל‬

                                                  ‫‪ .7‬אורח או יחיד חדש ידרוש מן המנהל מקום לישיבה‬
                                                  ‫‪ .8‬התפילה יתפללו בשעה קבועה ובבוא הזמן הקבוע‬

                                                                             ‫לא ימתינו לשום אדם‬
                                                                     ‫‪ .9‬ההפטרה תימכר משבת לשבת‬
   139   140   141   142   143   144   145   146   147   148   149