Page 12 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 12

‫יעקב כדורי‬

‫על אנשי קומראן לתקן את מה שנראה להם כהבנה מוטעית בידי יהודים אחרים ולהעמיד תועי‬
‫דרך אלה (שכונו בפיהם 'אנשי השחת' ו'אנשי העול') על טעותם‪ .‬לתפיסתה של הכת‪ ,‬פרשנותם‬
‫האמתית של דברי התורה הייתה ידועה רק לה‪ ,‬ועל חבריה הייתה מוטלת החובה לשמור דברי‬
‫תורה אלו חסויים מזרים‪ .‬אולם הפרשנות הייחודית שנתנה הכת לפסוקים מסוימים בתורה לא‬
‫הייתה אלא חלק מתוך מכלול הפרשנות הנמצאת בכתבים ששרדו מספריית קומראן‪ .‬נראה כי‬
‫אנשי הכת אימצו חיבורים רבים אשר מקורם לא היה בקומראן‪ ,‬ובהם יסודות פרשניים חשובים‪.‬‬
‫חלקם אף מתועדים בכתבים השייכים למגזרים אחרים של החברה היהודית בימי הבית השני‪.‬‬
‫אין טעם להתעלם מפירושים אלה בסקירה זו; אדרבה‪ ,‬בכל פרשנות המקרא שנמצאה בספריית‬

                                                  ‫קומראן עסקינן‪ ,‬מולדת בית ומולדת חוץ‪.‬‬

                 ‫פרשנות אגבית‬

‫כאמור חלק גדול מן הידוע לנו על פרשנות המקרא בקומראן אינו נלמד מאותם החיבורים‬
‫שמטרתם הגלויה פירוש המקרא‪ ,‬אלא מהתייחסויות אגב לפסוק מקראי או לסיפור מן המקרא‪.‬‬
‫התייחסויות כאלה‪ ,‬המכונות 'פרשנות אגבית'‪ 1,‬אף שהן קצרות וחטופות‪ ,‬קורעות לנו צוהר אשר‬

                                ‫דרכו ניתן להציץ ולראות איך נפתר קושי זה או אחר במקרא‪.‬‬
‫א‪ .‬במגילה ממערה ‪ 11‬המכונה 'מגילת תהלים' או 'מגילת המזמורים' שרד מזמור לבורא‬

                                                            ‫שאין אנו מכירים ממקום אחר‪:‬‬

‫(‪ ,11Q5‬טור כו)‪2‬‬         ‫קדוש קדשים לדור ודור‬     ‫גדול וקדוש ה'		‬           ‫א	‬
                         ‫ואחריו המון מים רבים‬    ‫לפניו הדר ילך		‬           ‫ב	‬
                 ‫אמת ומשפט וצדק מכון כסאו‬        ‫חסד ואמת סביב פניו		‬      ‫ג	‬
                                                 ‫מבדיל אור מאפל	ה	‬         ‫ד	‬
                           ‫שחר הכין בדעת לבו‬    ‫אז ראו כול מלאכיו וירננו	‬  ‫ה	‬
                  ‫כי הראם את אשר לוא ידעו‬       ‫מעטר הרים תנובות	 	‬        ‫ו	‬
                                                 ‫ברוך עושה ארץ בכוחו		‬     ‫ז	‬
                              ‫אוכל טוב לכול חי‬   ‫בתבונתו נטה שמי	ם	‬        ‫ח	‬
                             ‫מכין תבל בחוכמתו‬    ‫[ברקים למטר] עש	ה	‬        ‫ט	‬
                       ‫ויוצא [רוח] מאו[צרותיו]‬
                   ‫ויעל נשיא[ים מ]קצה [ארץ]‬

‫ההמנון אינו מהלל את האל במונחים כלליים בלבד‪ ,‬כי אם בהקשר המסוים של מעשה הבריאה;‬
‫לשם כך שילב המשורר בחיבורו ציטוטים ורמזים מתוך בראשית פרק א ('מבדיל אור מאפלה'‬
‫וכו') וירמיה נא‪ ,‬טו–טז ('עושה ארץ בכחו' וכו')‪ .‬אך המשורר לא הסתפק ברימוז למקרא‪ ,‬אלא‬

                   ‫גם צירף לרמזים אלה קטעי פרשנות אגבית מעודנת ומתוחכמת‪ .‬כך למשל‪:‬‬

                         ‫שחר הכין בדעת לבו‬        ‫ד	 מבדיל אור מאפל	ה	‬
                 ‫כי הראם את אשר לוא ידעו‬        ‫ה	 אז ראו כול מלאכיו וירננו	‬

‫	‪ 1‬מונח זה חודש ונחקר לראשונה בעבודת הדוקטור של ג' ברזילי‪' ,‬פרשנות אגבית לספר בראשית המתועדת‬                              ‫‪388‬‬
                                               ‫במגילות מדבר יהודה'‪ ,‬אוניברסיטת בר־אילן‪ ,‬תשס''ג‪.‬‬

‫	‪ 2‬הקטע מודפס כאן בחלוקה לפסוקים לפי‪J.A. Sanders, The Dead Sea Psalms Scroll, Ithaca 1967, :‬‬

                                                                                                                  ‫‪p. 137‬‬
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17