Page 89 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 89

‫השנה בת ‪ 364‬יום בקומראן ובספרות החיצונית‬

                                                                                                         ‫פסח שני‬
               ‫מועד זה קוטע את רצף חגי הביכורים‪ ,‬ואינו נזכר במגילת המקדש ובחלק ממסמכי המשמרות‪,‬‬
               ‫ואף לא בספר היובלים‪ .‬רק בלוחות המועדים של המגילות ‪ 4Q319‬קטע ‪ 4Q320 ,13‬ו־‪ 4Q321‬הוא‬

                                            ‫נרשם ב־‪ 14‬בחודש השני‪ ,‬בהתאם לצו המקראי (במדבר ט‪ ,‬י–יב)‪.‬‬

                                                                    ‫חג השבועים ‪ /‬חג הביכורים למנחת החטים‬
               ‫ספירת שבעה שבועות מיום הנף העומר בהתאם לצו המקראי (ויקרא כג‪ ,‬טז–יז; דברים טז‪ ,‬ט)‬
               ‫מביאה‪ ,‬לפי שיטת היחד‪ ,‬עד ל־‪ 15‬בחודש השלישי‪ .‬ביום זה מובאים ביכורי החיטה (מגילת‬
               ‫המקדש‪ ,11QTa ,‬טור יא‪ ,‬שורה ‪ ;11‬טור יח‪ ,‬שורה ‪ – 10‬טור יט‪ ,‬שורה ‪ ;9‬טור מג‪ ,‬שורה ‪93.)3‬‬
               ‫בעת ובעונה אחת נקרא היום הזה גם 'חג השבועים‪/‬שבועות'‪ .‬שתי הפנים של החג נזכרות בספר‬
               ‫היובלים ו‪ ,‬כא ובמגילת המקדש‪' :‬חג] שבועות הוא וחג בכורים' (‪ ,11QTa‬טור יט‪ ,‬שורה ‪.)9‬‬
               ‫לעומת זאת בלוחות המועדים של ‪ 4Q319‬קטע ‪ 4Q320 ,12‬ו־‪ ,4Q321‬שאינם מונים את מועדי‬
               ‫הביכורים הנוספים של היחד (ראו לעיל)‪ ,‬הוא נקרא 'חג השבועים' בלבד‪ .‬במגילה ‪ ,4Q509‬קטע‬
               ‫‪ ,132–131‬טור ב‪ ,‬נשמר מה שמקובל לראות כתפילה ליום זה‪[' :‬תפלה ליום ה]בכורים'‪ 94,‬אולם‬

                    ‫לא ברור אם מדובר דווקא בחג הביכורים הזה‪ ,‬או באחד מימי הביכורים האחרים של היחד‪.‬‬

                                                                                              ‫מועד התירוש‪/‬היין‬
               ‫מגילת המקדש מצווה על ספירת שבעה שבועות נוספים מהקרבת ביכורי החיטה עד ליום שבו‬
               ‫יובאו ביכורי היין (‪ ,11QTa‬טור יט‪ ,‬שורה ‪ – 11‬טור כא‪ ,‬שורה ‪ ;10‬והשוו‪ :‬טור יא‪ ,‬שורה ‪ ;12‬טור‬
               ‫מג‪ ,‬שורה ‪ 95.)8‬ביום זה יוקרב היין החדש במקדש‪ ,‬וממנו והלאה מותר לשתות מיבול השנה‬
               ‫החדשה‪ .‬מועד זה אינו נזכר בלוחות המועדים של ‪ 4Q320‬ו־‪ ,4Q321‬אך יש להשלימו בודאות‬
               ‫ב־‪ ,4Q325‬קטע ‪ ,2‬שורה ‪ 2‬וב־‪ ,4Q394‬קטעים ‪ ,2–1‬טור ג‪ ,‬שורות ‪ .16–12‬קימרון השלים את‬

                  ‫קריאת מועדי הביכורים של היחד במהדורה שהתקין לרשימה של תפילות המועדים ‪96.4Q409‬‬

                                                                                             ‫מועד היצהר‪/‬השמן‬
               ‫הציווי על מועד זה בא במגילת המקדש (‪ ,11QTa‬טור יא‪ ,‬שורה ‪ ;12‬טור כא‪ ,‬שורה ‪ – 12‬טור כג‪,‬‬
               ‫שורה ‪ ;9‬טור מג‪ ,‬שורה ‪ ,)9‬וכן נזכר המועד ב־‪ ,4Q365‬קטע ‪ ,23‬המתייחס אל מגילת המקדש‪97.‬‬
               ‫המועד אינו נזכר ברשימות של ‪ 4Q320‬ו־‪ ,4Q321‬אך הוא כלול במגילה ‪ ,4Q394‬קטעים ‪ ,2–1‬טור‬
               ‫ה‪ ,‬שורות ‪ ,6–5‬ומכונה שם 'מועד השםן'‪ ,‬ויש להשלימו ב־‪ ,4Q325‬קטע ‪ ,2‬שורה ‪ ,7‬וכן במגילה‬

                                                                          ‫‪ ,4Q324d‬קטע ‪' :6‬מוע] ֹד היצ[הר'‪.‬‬

                                                                                                    ‫‪ 9	 3‬שם‪ ,‬עמ' ‪.88–84‬‬
                                                                                     ‫‪ 	94‬פלק (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)51‬עמ' ‪.174‬‬
                 ‫‪ 9	 5‬על מועדי הביכורים הנוספים ראו‪ :‬ידין (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)88‬עמ' ‪J. Milgrom, Leviticus 23–27 ;99–95‬‬

                                                                                                 ‫‪(AB), New York 2001, pp. 2071–2076‬‬
                      ‫‪E. Qimron, ‘4QLiturgical Work A’, E. Chazon et al., Qumran Cave 4, XX: Poetical and Liturgical 	96‬‬

                                                                                            ‫‪Texts Part 2 (DJD, 29), Oxford 1999, p. 64‬‬

‫‪ 9	 7‬קימרון (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)88‬עמ' ‪465 .36‬‬
   84   85   86   87   88   89   90   91   92   93   94