Page 87 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר

‫השנה בת ‪ 364‬יום בקומראן ובספרות החיצונית‬

‫שאר השנים לפי סדרן‪ ,‬עד שנת השמיטה‪ .‬למשל 'או]ת ש[כניה] ב[ח]מישית' (שורה ‪' ,)15‬אות‬
‫גמול בשמטה' (שורה ‪ .)16‬בסוף כל יובל בא סיכום של מספר האותות ביובל זה (‪ 16‬או ‪)17‬‬
‫ומניין מיוחד של מספר האותות שחלו בשנות השמיטה שבאותו יובל (‪ 3‬או ‪ .)4‬המבנה המספרי‬
‫המיוחד של השנה בת ‪ 364‬יום למחזוריה מכתיב צורה מורכבת ומיוחדת של סדרי המשמרות‬

‫לאורך המחזור הארוך של רשימת האותות‪85.‬‬
‫המגילה משתרעת על פני שישה יובלות‪ ,‬סך הכול ‪ 294‬שנים (‪ 49‬שנים בכל יובל)‪ .‬עובדה בלתי‬
‫מוסברת היא שהיובלות ממוספרים ברשימה מן השני עד השביעי‪ ,‬ולא מן הראשון עד השישי‬

‫כפי שניתן היה לצפות‪ 86.‬ברשימה צוינו המשמרות המשרתים בכל אחד מששת היובלות‪:‬‬

‫ ]אות הי[וב] ֗לים [ש]נת יובלים לימ ֗י[ קדש]‬
‫[בגמול הראשון‪ ,‬בידעיה ה] ֯ש ֯נ[י‪] ,‬במ ֯י ֯מן השלישי‪[° ,‬בשכניה‬

‫[הרביעי‪ ,‬בישיבאב החמישי‪ ,‬בפצץ הששי‬

‫(‪ ,4Q319‬טור ו‪ ,‬שורות ‪ – 19–18‬טור ז‪ ,‬שורה ‪)1‬‬

‫הנתונים שלפנינו אינם מורים על המשך ברור לשיטת מנייה זו במסמכי לוח אחרים‪ ,‬להוציא אי‬
‫אלו אזכורים מקוטעים של אותות במגילה ‪ ,4Q320‬קטעים ‪ ,8–5‬אולם את אלה קשה ליישב עם‬

‫רשימת האותות הארוכה ב־‪.4Q319‬‬

‫יא‪ .‬מועדי השנה‬

‫להלן רשימה של מועדי השנה הנזכרים במגילות ומראי מקום‪87.‬‬

‫האחד בחודש הראשון‬
‫יום זה הוא היום הראשון בשנה‪ ,‬המתחילה לפי שיטת היחד באביב‪ .‬במגילת המקדש מכונה‬
‫מועד זה 'אחד לחודש ה[ראישו]ן' (‪ ,11QTa‬טור יד‪ ,‬שורה ‪ ,)9‬ואלישע קימרון השלימו במהדורתו‬
‫למגילת המקדש ברשימת המועדים שם (טור יא‪ ,‬שורה ‪ 88.)10‬המועד אינו נזכר במקרא ואף לא‬

‫ברשימות מועדים אחרות מקומראן‪.‬‬

‫‪ 85‬טלמון‪ ,‬בן־דב וגלסמר (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)9‬עמ' ‪.203‬‬
‫‪ 86‬שם‪ ,‬עמ' ‪.208‬‬

‫‪ 87‬את רוב הנתונים דלהלן אסף אבג‪M.G. Abegg, ‘The Calendar at Qumran’, A.J. Avery-Peck et al. :‬‬

‫‪(eds.), Judaism in Late Antiquity, V: The Judaism of Qumran: A Systematic Reading of the Dead Sea‬‬

‫‪ ;Scrolls, I, Leiden 2001, pp. 145–164‬וראו גם‪ :‬ש' טלמון‪' ,‬לוח המועדים בשנת החמה של עדת היחד‬
‫על־פי רשימת שירי דוד במגילת המזמורים ממערה ‪ ,')11QPsa XXVII( 11‬ג' ברין וב' ניצן (עורכים)‪ ,‬יובל‬
‫לחקר מגילות ים המלח‪ ,‬ירושלים תשס"א‪ ,‬עמ' ‪ .219–204‬עוד יש לציין כי על פי רוב לא מנינו ברשימה‬
‫להלן את הזכרות החגים בספר היובלים‪ ,‬אלא רק במגילות קומראן‪ .‬חלק מן המועדים דלהלן נדונו בפירוט‬

‫לאחרונה‪ :‬כ' ורמן‪' ,‬על מועדי הכפרה במגילת המקדש'‪ ,‬מגילות‪ ,‬ד (תשס"ו)‪ ,‬עמ' ‪.119–89‬‬
‫‪ .E. Qimron, The Temple Scroll, Beer Sheva & Jerusalem 1996 8 8‬וראו‪ :‬י' ידין‪ ,‬מגילת המקדש‪ ,‬א‪ ,‬ירושלים‬
‫תשל"ז‪ ,‬עמ' ‪ .75–74‬קימרון בחר להשלים את ‪ 1‬בחודש הראשון‪ ,‬אף שיכול היה להשלים את הפסח‪,‬‬
‫הנמנה שם בטור יז‪ ,‬בנפרד מחג המצות (ראו להלן)‪ .‬הציטוטים ומראי המקום ממגילת המקדש להלן על פי‬

‫מהדורת קימרון אלא אם כן צוין אחרת‪463 .‬‬