Page 125 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 125

‫‪ /‬העיטורים על קערות ההשבעה ‪/ 123 /‬‬

‫איור ‪ | 62‬לוח למשתו‪ ,‬כרכמיש‬         ‫איור ‪ | 61‬לוח קמע נגד למשתו‪,‬‬
                                         ‫ארמון נמרוד כרכמיש‬

‫בתבליטים המסופוטמיים יש ביטוי נרחב להיותם של השדים יצורים המורכבים מבעלי‬
‫חיים משני סוגים לפחות‪ .‬הנפוצים היו אריה וחתולים גדולים‪ ,‬ששיניהם וטופריהם‬

                                   ‫הפחידו את הקרבן ואיימו עליו במוות הכרוך בכאבים‪233.‬‬
‫במסופוטמיה היו נפוצים הנשר וציפורי טרף אחרות‪ ,‬אשר טופריהן יכלו גם לקרוע‬
‫את טרפן ובמעופן דמו לרוחות סערה הרסניות‪ ,‬רוחות נפוצות בעיראק‪ .‬הנחשים על‬
‫ארסיהם היו מפחידים גם הם‪ ,‬אולם כפי שכבר ראינו הנחש היה גם בעל משמעות‬
‫חיובית‪ .‬במצרים החיות מטילות האימה היו חיות הנילוס‪ :‬היפופוטם‪ ,‬תנין ונחש (בדרך‬

                                                                           ‫כלל נחש קוברה)‪234.‬‬
‫בקערות ההשבעה ישנן דמויות אשר כפות רגליהן נראות כשל חיית טרף‪ ,‬שכן הן‬
‫רחבות מאוד ובעלות אצבעות ארוכות ומתעקלות (לדוגמה קערות ‪ .)51 ,30‬תיאור דומה‬
‫מאוד של כפות הרגליים האלה נראה בתבליטים אשוריים‪ .‬בכמה תיאורים אפוטרופאיים‬
‫המופיעים לרוב בטקסטים אשוריים ובבליים מתוארת דמותו של אוגאלו ‪' ,ugallu‬האריה‬
‫הגדול'‪ .‬דמותו תוארה גם בצלמיות עשויות חומר‪ 235‬ובתבליט אבן מהארמון המרכזי‬

                                            ‫בנמרוד‪ .‬כיום נמצא התבליט במוזאון הבריטי‪236.‬‬
‫כפות הרגליים של הדמות בתבליט מנמרוד כמעט זהות לרגלי הדמויות מקערות‬
‫ההשבעה‪ .‬נראה כי מטרת אמן התבליט הייתה ליצור דמות כלאיים של אדם וחיה‪ ,‬והוא‬

                                                         ‫פרקס‪ ,‬הרפר והריסון‪ ,‬מפלצות ושדים‪ ,‬עמ' ‪.1‬‬      ‫‪	233‬‬
                                                                          ‫פורדה‪ ,‬אדם ודמות‪ ,‬עמ' ‪.11–9‬‬  ‫‪2	 34‬‬
                                                                                                       ‫‪	235‬‬
                                                             ‫גרין‪ ,‬דמויות נאו־אשוריות‪ ,‬לוחות ‪.XV– IX‬‬   ‫‪	236‬‬
‫דמות אנוש בעלת מאפיינים של אריה כבר נראתה באמנות החותמות האכדית והיא ממשיכה‬
‫הלאה לפיסול האשורי של המאה השביעית לפסה"נ‪ .‬את הדמות זיהה פרנק (‪ )Frank‬כשד ששמו‬
‫אוטוקו ‪ .utukku‬גרין (‪ )Green‬מביא את גרסתו של וולי (‪ )Woolley‬אשר זיהה את הדמות פעם‬
‫אחת כאוגאלו ובמקום אחר באותו מאמר קרא לה אורמלילו ‪' ,urmahlilu‬אדם אריה' (גרין‪ ,‬דמויות‬
‫נאו־אשוריות‪ ,‬עמ' ‪ .)90‬כך או כך‪ ,‬גרין סבור שוולי טעה‪ ,‬מכיוון שריד (‪ )Reade‬קובע בוודאות‬
‫כי הדמות היא אוגאלו‪ ,‬על פי צלמיות שנמצאו בנמרוד ועל פי כתובות המתארות את הטקס‬

                                            ‫ומזכירות את שם הדמות‪ .‬ראו ריד‪ ,‬עיטור אשורי‪ ,‬עמ' ‪.40‬‬
   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130