Page 145 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 145

‫‪ /‬העיטורים על קערות ההשבעה ‪/ 143 /‬‬

‫איור ‪ | 95‬תליון המציג את האל בס‬     ‫איור ‪ | 94‬האל בס‬  ‫איור ‪ | 93‬טקסט מאגי קופטי‬

‫נוצות היא האל המצרי בס (איור ‪ .)94‬בס היה האל הממונה על המשחק ועל השעשוע‪.‬‬
‫תיאורו חזיתי‪ .‬הוא גמד‪ ,‬בעל רגליים מפוסקות ומכופפות וראש גדול למדיי‪ .‬הוא לוטש‬
‫את עיניו ולשונו משתרבבת מחוץ לפיו‪ .‬לעתים הוא בעל זנב שעיר ויש שעל ראשו כתר‬
‫נוצות גבוה (איור ‪ .)95‬הוא היה אלוהות מאגית מגוננת שבלמה את כוח הרוע‪ ,‬ובעיקר‬

                                 ‫היה מזוהה עם ההגנה על ילדים ועל נשים בשעת הלידה‪.‬‬
‫בס נעשה דמות פופולרית במסופוטמיה בתקופה האכמנית (‪ 330–559‬לפסה"נ)‪,‬‬
‫וחפצים רבים הנושאים את דמותו התגלו באתרים ברחבי מסופוטמיה ואיראן‪289.‬‬
‫רוב החפצים האלה הם קמעות‪ ,‬והם מעידים על חדירתו של בס לתוך העולם המאגי‬
‫האיראני‪ .‬אפשר להניח שלאומים שונים באימפריה האכמנית אימצו להם את יכולתו‬
‫המגוננת של בס וצירפו אותו למערך האלוהויות המקומיות‪ .‬בקרב האיראנים במיוחד‬

                                               ‫נראה שבס זוהה עם האל האיראני מיתרס‪290.‬‬
‫חוקרים אחדים מאמינים שמקורו של בס אינו מצרי מאחר שהוא נחשב לאל ש'בא‬
‫מארץ הקודש' (הכוונה למזרח‪ ,‬ערב או בבל)‪ .‬בס נקרא גם 'אדון פוני'‪ ,‬מקום בחוף‬
‫האפריקני של הים האדום‪ .‬צלמיות בדמותו מסוף האלף הראשון לפסה"נ נמצאו בסוריה‪,‬‬
‫בארץ־ישראל‪ ,‬באשור ובבבל‪ .‬מאחר שבס אינו מוזכר בכתבי היתדות ייתכן שהוא לא היה‬
‫מוכר בשמו המצרי באזורים הצפוניים‪ 291.‬רכיבים נוספים בדמויות שעל שתי הקערות‬
‫שהוצגו לעיל‪ :‬הזקן‪ ,‬האף הפחוס והגבות העבות‪ ,‬יכולים לסייע בזיהוין כדמויות של‬

                                                                                        ‫האל בס‪.‬‬

                                    ‫‪ 2	 89‬עבדי‪ ,‬האיראניזציה של בס; הנ"ל‪ ,‬בס האכימני‪.‬‬
                                                                         ‫‪ 	290‬שם‪ ,‬עמ' ‪.111‬‬

                                       ‫‪ 	291‬בלק וגרין‪ ,‬אלים‪ ,‬שדים וסמלים‪ ,‬עמ' ‪.42–41‬‬
   140   141   142   143   144   145   146   147   148   149   150