Page 19 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 19
/מבוא / 17 /
אשר עוסקת בחקר נשים ביהדות ,נגעה מעט בדמותה של לילית ,אולם מחקרה אינו
נוגע לניתוח אמנותי כלשהו26.
קערות ההשבעה המובאות בספר זה הן תצורה מאגית מיוחדת לתקופה הססאנית,
אולם שורשיו של המנהג נעוצים בטקסי ההגנה הנאו־אשוריים והבבליים ,שבהם נקברו
צלמיות אפוטרופאיות בבתים פרטיים וציבוריים .הקהילה היהודית בבבל הושפעה
מהמנהגים המקומיים והטמיעה אותם בתרבותה ,והדבר בא לידי ביטוי בקערות
ההשבעה .קערות ההשבעה נעשו בתחומי מסופוטמיה בלבד והשתמשו בהן רק שם.
ייתכן שהסיבה לכך היא ששרידי התרבות הנאו־אשורית והבבלית המאפיינים את
קערות ההשבעה נשאו משמעויות שהיו מובנות לתושבי הסביבה בלבד27.
במחקר הועלו כמה הצעות בנוגע לשימוש שנעשה בקערות ההשבעה .אליס ,החוקר
הראשון של הקערות ,שיער שהן מולאו בנוזל שנמהל בדיו והלקוח שתה אותו במהלך
הטקס המאגי 28.ליירד טען לעומתו כי אילו הושמו נוזלים בקערה היה הטקסט הכתוב
בדיו נפגע מהם 29.הוא עצמו חשב שהקערות שימשו במקומות קבורה ושהטקסטים
שעליהן היו מעין לחשים עבור המתים ,שכן בקערות אחדות מופיעות המילים 'דבית
קבוריא' ,אולי נגד רוחות המתים .השערה זו מתבטלת לנוכח הקערות מניפור ,שנמצאו
בתוך בתים ואין להן שום קשר למתים30.
פירוש אחר נוסף בסוף המאה התשע עשרה .ב־ 1885כתב היוורנט ( )Hyvernatעל
האמונה העממית בקרב היהודים בבבל בדבר היכולת לכלוא את השדים והמחלות,
בדומה ליכולת מאגית שהייתה לשלמה המלך לכלוא שדים בכלים 31.מונטגומרי הסכים
עם היוורנט וטען שהקערות נועדו לכלוא את השדים המוזכרים בטקסטים 32.פירוש זה
הוא השולט כיום במחקר .גורדון ניסה להפריך אותו בטענה שהסבירות שאנשים ירצו
לכלוא שדים בבתיהם ,גם אם הם רק דמויות בקערות ,נמוכה ביותר 33.הוא סבר שצורתן
של הקערות מדמה גולגולת בן אנוש ,שכידוע היו לה משמעויות מאגיות כבר בתרבות
הכלקוליתית ובתרבויות הקדומות בכלל 34.בעת האחרונה פרסם לוין גולגולות שעליהן
השבעות מאגיות ולחשים בעלי דפוס זהה לדפוס ההשבעות והלחשים שעל קערות
ההשבעה .בכך הוא הוכיח כי שיטת הכתיבה על גולגולות וחשיבותה המאגית לא פסו
לסס ,כוח גירוש. 2 6
הנטר ,קערות השבעה ,עמ' .227-226 2 7
מונטגומרי ,טקסטים מאגיים ,עמ' ;40ליירד ,נינווה ובבל ,עמ' .435 2 8
2 9
שם ,עמ' .448 3 0
מונטגומרי ,טקסטים מאגיים ,עמ' .40 3 1
3 2
איסבל ,סיפור הקערות ,עמ' .7 3 3
מונטגומרי ,טקסטים מאגיים ,עמ' .41 3 4
גורדון ,הרפתקאות במזרח ,עמ' .162
שם.
