Page 82 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 82
/ 80 /פרק שני /
במטבעות ,בארונות קבורה ,בכלים ,ובחפצים רבים אחרים 47.אם קערות ההשבעה נעשו
ברובן בידי יהודים ,מדוע לא הוטבעו עליהן סימנים המעידים מבחינה חזותית כי נעשו
בידי יהודים ,בעוד הטקסטים עושים זאת לא פעם במתכונת נוסחתית וקבועה ,כחלק
מההשבעות המאגיות .היעדרם של סמלי דת מבדיל את הקערות מחפצים מאגיים
אחרים בני אותה תקופה שנמצאו בארץ־ישראל ובסביבתה ובהם לוחות המראה .על
אלה הוטבעו סמלים יהודיים (או נוצריים) בעלי משמעות אפוטרופאית כגון מנורה
וצלב ,וסמלים המעטרים את הטקסטים המאגיים ,כגון צלבים בטקסטים המאגיים
הקופטיים48.
זרמים אחדים באנתרופולוגיה ובפסיכולוגיה הציעו כי לתחושות ולצרכים אנושיים
יכולים להיות ביטויים דומים בתופעות חברתיות ,אמנותיות ודתיות גם בתרבויות
המרוחקות זו מזו מרחק גאוגרפי והיסטורי 49.דמיון זה מוסבר בהיות כל בני האדם באשר
הם יצורים בעלי אותו מבנה פיזי ונפשי .לפיכך הם מייצרים את אותם רגשות ,טובים
ורעים ,בלי תלות בסביבה שהם חיים בה .רגשות בסיסיים אלה יקבלו ביטוי אחר אצל
כל אדם ואדם ובכל חברה וחברה לפי תנאי החיים ,החוויות האישיות וכו' .משחר ימי
האנושות עלה הצורך לתת לרגשות אלה גם ביטוי חזותי .כך נמצא תיאורי פחד ואימה,
תיאורי שמחה ואבל ,ותיאורים של טקסים דתיים ומאגיים ,אשר משקפים את שאיפת
האדם להשיג מטרות ממטרות שונות ,למן התקופה הפרהיסטורית ועד ימינו50.
חוקרים הצביעו על דמיון בין הפעולה המאגית לבין האמונה במאגיה בתרבויות
רחוקות כגון באפריקה ובדרום אמריקה ,ביפן ובאלסקה ,שבהן בני האדם חשו מאוימים
מקיומם של כוחות על־טבעיים בעלי יכולת להזיק להם ,ליקיריהם ולרכושם .בכל אחת
מהתרבויות מוזכר קיומם של יצורים שוחרי רע אלה .בדרך כלל הם נושאים זהות של
שדים ממגוון סוגים .מצד אחד הם מאיימים להזיק ,ומצד אחר חוששים מגיבור או
ממכשף מקומי המאיימים לשלוט בהם51.
ספר זה ,העוסק בדימויים הפיגורטיביים הנלווים אל המאגיה שנעשתה במרחב
גאוגרפי מסוים ,מתמקד בבבל ,שבה נעשו הקערות ,ובארץ־ישראל ,שבה נעשו לוחות
המראה ולוחיות הקמע ,על רקע התרבויות המקומיות והשכנות במסופוטמיה ,בפניקיה,
באנטוליה ובסוריה־ארץ־ישראל ,ותרבויות קרובות אחרות כגון במצרים וביוון .שתי
האחרונות היו בקשרים עם ארץ־ישראל למן התקופות הקדומות ביותר ,והיבטים של
הקשרים הללו מופיעים בספרות ,בדת ,באמנות ובחיי היום יום .על אלה יש להוסיף את
גודינף ,סמלים יהודיים ,א–יא; ישראלי ,לאור המנורה. 4 7
מאייר וסמית ,מאגיה נוצרית. 4 8
4 9
פרייזר ,ענף הזהב; פרויד ,טוטם וטבו; יונג ,הפסיכולוגיה. 5 0
וינגרט ,אמנות פרימיטבית. 51
גרימל וברדסוורת ,מיתולוגיית העולם.
