Page 83 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 83
/העיטורים על קערות ההשבעה / 81 /
האימפריה הפרסית ,אשר שלטה בתקופה זו ברוב שטח מסופוטמיה לרבות בבל במהלך
שנות השושלות הפרתית והססאנית52.
יש שפע של ממצאים מן התקופה הבבלית ומן התקופה הפרתית המאוחרת
והתקופה הססאנית ,אך תקופת הביניים ,דהיינו התקופה האכמנית והתקופה הפרתית
הקדומה (עד תחילת המאה הראשונה לסה"נ) דלות ממצאים .מצב זה יוצר פער ניכר
בין שתי התקופות מבחינת הממצאים ,ועליו עמדו כבר חוקרים אחדים ,ובהם גלר53.
הדוגמאות המובאות בפרק זה משקפות את המצב הזה .יש בהן מן התקופות הקדומות,
עד לסוף האלף הראשון לפסה"נ ,ומן התקופות המאוחרות ,למן המאה השלישית
לסה"נ ,אך לא מתקופות הביניים.
אחת הדרכים לעמוד על משמעותם האמנותית ועל משמעותם המאגית של הציורים
היא בחינה של מקורותיהם ,דהיינו המסורות המקומיות שבתוכן הם התפתחו בשילוב
מסורות זרות שאימצו .בחינת הציורים נעשתה אפוא משלושה היבטים:
א .התחקות אחר המקורות האמנותיים שאינם קשורים במאגיה כגון חפצי אמנות,
עיטור אדריכלי ,פיסול וציור ,הקרובים בסגנונם או באיקונוגרפיה שלהם לעולם
האמנותי שבו נוצרו הקערות.
ב .מוטיבים דומים למוטיבים שעל החפצים המאגיים הנידונים בספר זה ,בין שהם
מופיעים על חפצים כגון קמעות ותכשיטים ובין שהם מופיעים בטקסטים כגון ספרי
מאגיה וקטעי טקסטים של השבעות ולחשים.
ג .איתור והבנה של משמעותם הסמלית האפשרית של חפצים ,תנוחות גוף ולבוש,
המצוירים על החפצים המאגיים.
חוקרים שונים סברו שאופייה של היהדות בשלהי העת העתיקה התגבש בעקבות
תהליכים ושינויים פנימיים שראשיתם בשלהי תקופת בית שני ,שהיו בחלקם תוצאה
של השפעות חיצוניות .שקד סבר כי האפיק האיראני היה מקור השפעה על היהדות.
הוא מראה כי כבר בספרות החיצונית ,שחלק ניכר ממנה נכתב בסוף ימי בית שני ,יש
עדות לשינוי בתפיסת העולם היהודית .חלק מהשינוי נבע מחדירה של מאפיינים
חדשים ובהם המעבר מאמונה מלוכדת סביב פולחן המקדש אל אמונה פנימית; מאבק
הכוחות בין האל היחיד לבין השטן ,המייצג כוח הרסני; הצטרפותם של מלאכים טובים
ורעים אל האל ,שעד כה מילא את היקום כולו לבדו .שקד מצביע על מקבילות לתפיסות
אלה בתרבות האיראנית ,ובעיקר בדת הזורואסטרית ,אשר באותה העת התפתחה לכיוון
של דואליות במהות האלוהות 54.לדעתו בשלהי העת העתיקה השפיעו הזורואסטרים
על היהודים והנוצרים ולהפך.
קורטיס ,מסופוטמיה ואיראן ,עמ' .71 ,58–57 52
גלר ,טקסט יווני־בבלי ,עמ' .44 53
שקד ,דואליות. 5 4
