Page 11 - etmol_132
P. 11
הרצל נואם בקונגרס
משתקע בהולנד לשפה והונח הייסוד למוסד למחקר ישראל קודם לארץ־ישראל״ והפעילות
ותיעוד של היידיש וחיי היהודים, למען התיישבות בארץ־ישראל אינה
בירנבוים כתב בעתונים ,פירסם שהיווה יסוד למכון המדעי הנודע צריכה לגרום לנטישת הפעילות למען
ספרים ומחזות ,מהם שהוצגו .תירגם העם עצמו .יש הסוברים כי הוא נטש
לגרמנית ספרי יידיש של י.ל .פרץ, יי.וו.א .הפועל עד היום בניו-יורק. את התנועה הציונית על רקע של
שלום אש ושלום עליכם וכן כתב באותם ימים חיו בעולם כ־12 יחסים אישיים עם הרצל ,המנהיג שבא
ביקורות ומסות .בנו שלמה היה מיליון יהודים 75% ,מהם באירופה, אחריו ותפס מיד את המקום הראשון
חוקר לשון יידיש ,הבן השני מנחם ושפתם של כשמונה מיליון מהם היתה
איבד רגל במלחמת העולם הראשונה יידיש .בירנבוים התיישב בעיר צ׳רנו- בתנועה.
והיה מאייר וצייר קריקטורות בעתו- ביץ ,מרכז של חיים יהודיים תוססים, בירנבוים פנה לפעילות בין יהודי
נות היהודית בוורשה ,הוא נספה נסע הרבה במזרח אירופה ופיתח את מזרח אירופה ,שהיוו אז את רובו של
באושוויץ; בנו השלישי אוריאל ,היה התיאוריה של לאומיות התפוצות. העם היהודי וראה אותם כנושאי
מסאי ,משורר וגרפיקאי .לאחר עליית בניגוד למדיניות הציונית של שלילת הלאומיות היהודית הממשית .הוא
היטלר לשלטון בגרמניה בשנת 1933 הגולה ,קרא ללחום למען זכויות עמד נרעש ונפעם נוכח אורח חייהם,
עבר בירנבוים להולנד ומשם המשיך מלאות ליהודי התפוצות לקיים את המסורת ,התרבות והדת ושפת היידיש
בפעילותו .בתקופה זו חל מפנה נוסף אורח חייהם ותרבותם במקומות מוש ומרכזיותה בחייהם .בירנבוים רכש
בחייו ,היתה בו מודעות חזקה על בם .הוא עבר גם מהפכה בכיוון אחר. בכוחות עצמו שליטה ביידיש ,וקיים
העומד לקרות ליהדות אירופה עם מי שקרא בנעוריו למרד במסורת פנה ערבי יידיש בווינה .הוא תבע אוטונו
עלות הנאציזם לשלטון והוא התקרב אל הדת ואמר כי ״אלוהים נכנס מיה תרבותית ליהודים במקומות
לאירגון טריטוריאליסטי בשם ״פריי- לתודעתו״ ,לא הוא ,בירנבוים ,שחי מושבותיהם ,כשבמרכזה שפת היידיש.
לאנד ליגה״ שחיפש איזור בעולם פש אחרי אלוהים ,אלא אלוהים חיפש לדעות אלו נאבק בעתון חדש שיסד.
להתיישבות יהודית ולמדינה יהודית. אחריו .הוא החל לנהוג ולהתלבש
הוא התרחק מהתנועה החרדית המ כיהודי חרדי והצטרף לתנועת אגודת־ כינוס לתרבות יידיש
מוסדת וקרא לחזור לדרך החיים של ישראל החרדית .הוא פירסם שני
התנ״ך ו״ליצור יהודי חדש ,קרוב קונטרסים בעברית וביידיש ״עת לע בשנת 1908ביקר באמריקה והציע
לטבע ולאלוהים ,יצרני ,הרמוני ומ שות״ ו״דברי העולים״ ובהם קרא לערוך כינוס בינלאומי למען היידיש.
אושר״ .שוב יסד תנועה חדשה בשם ליצירת חבורות יהודים חרדים שיי רבים נענו לקריאתו והכינוס נערך
״השירות לעם היהודי״ שמטרתה אבקו להעמדת הדת ותרבותה בראש בקיץ אותה שנה בעיר צ׳רנוביץ
להקים ישובים בעלי אוטונומיה מעייניהם .מצ׳רנוביץ עבר לברלין בהשתתפות שבעים נציגים מכל רחבי
לאומית-דתית בשטחים דלי אוכלו ובשנת 1919נבחר למזכיר העולמי הפזורה היהודית ומכל גוני הקשת
של ״אגודת ישראל״ ונלווה לחשובי האידיאולוגית .היו ביניהם הסופרים
סין. רבניה בסיור במדינות אירופה ואמרי שלום אש ,י.ל .פרץ ,ה.ד .נומברג,
נתן בירנבוים נפטר בשניים באפריל קה .באחד מהופעותיו שאל את חיים דטלובסקי וגם הבונדאית הקנ
1937בהולנד .האיש שלא נתן מנוח שומעיו :״היודעים אתם את הסכנה אית אסתר ליפשיץ-פרומקין .הוועידה
לעצמו בנסיונות לפתור את בעיית המאיימת על קיומנו? אני שבאתי מן הכריזה על היידיש )שעד אז כונתה
היהודים ,לא ראה את השואה ששמה המחנה החוטא יודע את הסכנה ויש בבוז ז׳רגון( כשפה לאומית של העם
קץ לחיים היהודיים באירופה שהוא לי האומץ לשאול אתכם :למה הו היהודי )יש לשים לב ,לא כשפה
צאתם את הרסן מידיכם והתמסרתם היחידה!( ,הוחלט על כתיב אחיד
כל-כך ביקש לשמרם.
לידיהם של אנשי ההפקר?״
11