Page 6 - etmol_07
P. 6

‫הגניזה היה הפרש ניכר בגיליהם של‬            ‫אים על נפתולי האשה עם משפחת‬                                         ‫מנהג יהודי קבע שאין‬
‫בני הזוג‪ .‬טבעי היה‪ ,‬שבעל שכבר היה‬          ‫בעלה‪ ,‬וביחוד עם אחיותיו‪ .‬בגניזה נמ­‬
‫מנוסה בעולם העסקים ובחיים בבלל‪,‬‬            ‫צאו כתבים המעידים על סידורים והס­‬                                   ‫משמידים ספרי־קודש‬
‫ראה את עצמו מוכשר ומצווה לחנך את‬           ‫כמים שונים שנעשו להגנת האשה‬
‫אשתו הצעירה‪ .‬אבל בחורה בת ‪16-15‬‬            ‫הצעירה‪ ,‬למשל שהאם והאחות של‬                                         ‫שבלו‪ ,‬אלא קוברים‬
‫אינה אוהבת שמחנכים אותה‪ .‬מכאן‬              ‫הבעל אסורות להיכנס אל מדור האשה‬
‫תלונות הבעל בגניזה שאשתו החדשה‬             ‫או למנוע ממנה מבקרים‪ .‬כפי שטבעי‪,‬‬                                    ‫אותם בבית־קברות‪.‬‬
                                           ‫נמצאים גם הסכמים לטובת משפחת‬
                              ‫היא מרדנית‪.‬‬  ‫הבעל‪ .‬למשל שהכלה מתחייבת לדור‬                                       ‫קבורה זו נקראת‬
‫גירושים היו מצויים‪ .‬הסיבות לגירו­‬          ‫עם חמותה במדור אחד ושלא להפריד‬
‫שים היו כמובן שונות מאד‪ .‬אחד הגור­‬         ‫בין בעלה לבין אמו למשך כל ימי חייה‪.‬‬                                 ‫״גניזה״‪ .‬יהודי קהיר‬
                                           ‫אבל כנגד השאיפה להחזיק יחד את‬
‫מים הרגילים‪ :‬שאלת רכוש האשה‪.‬‬               ‫המשפחה הגדולה‪ ,‬המורחבת בבית אחד‬                                     ‫שמרו גם על כל ספר‬
‫באיטליה הנדוניה היתה במזומנים‪.‬‬             ‫או בבתים סמוכים‪ ,‬אנו מבחינים גם‬
‫ב״גניזה הקלטית״ )לא המאוחרת‪ ,‬שבה‬           ‫בנטייה הפוכה‪ ,‬כלומר רצונו של הזוג‬                                    ‫ותעודה ואיגרת‬
‫יש השפעה של יהודים אירופים( הנדו­‬          ‫הצעיר לברוח מן המשפחה ולרכוש או‬
‫ניה אף פעם לא היתה בכסף‪ ,‬אלא‬               ‫לשכור דירה מיוחדת לעצמם‪ .‬מכאן‬                                        ‫שנכתבו באותיות‬
‫בתכשיטי זהב וכסף‪ ,‬במלבושי אשה‪,‬‬             ‫שהיו כנראה שני מינים של בתים בעיר‪.‬‬
‫בכלי מיטה ובכלי נחושת‪ ,‬בעיקר לשי­‬          ‫בית משותף שחלונותיו היו מכוונים‬                                      ‫עבריות‪ ,‬אבל הם לא‬
‫מוש במטבח‪ ,‬בקיצור הכל חפצים שיד‬            ‫בעיקר אל החצר הפנימית‪ ,‬ובית‪-‬מגדל‪,‬‬
‫האשה שמרה עליהם‪ .‬אך הרשות עליהם‬            ‫בעל קומות ודירות‪ ,‬שחלונותיו נשקפו‬                                    ‫קברום‪ ,‬אלא גנזו‬

                               ‫היתה לבעל‪.‬‬                          ‫בעיקר אל הרחוב‪.‬‬                              ‫אותם בעלית־הגג של‬
‫הנדוניה תרמה הרבה לשלום הבית‪.‬‬
‫למשל‪ ,‬כשהבעל היה זקוק להלוואה‪,‬‬                ‫אשה צעירה‪ ,‬בעל מבוגר‬                                              ‫בית־הכנסת שלהם‬
‫נתנה לו אשתו אחדים מתכשיטיה היק­‬
‫רים‪ ,‬הם שימשו ערבון‪ ,‬והבעל השיג‬            ‫אשה נישאה בגיל צעיר‪ ,‬כנראה בת‬                                        ‫שנקרא על שם עזרא‬
‫את מבוקשו‪ .‬אך קל להבין שמצב דב­‬            ‫‪ 16-15‬בממוצע‪ .‬הבעל היה בדרך כלל‬
‫רים זה היה יכול לשמש גם מקור‬               ‫גדול ממנה בשנים‪ ,‬שהרי הכל ציפו‬                                                    ‫)בתמונה(‪.‬‬
‫בלתי‪-‬פוסק למריבות‪ .‬גורם אחר לפ­‬            ‫ממנו שיידע לפרנס משפחה‪ .‬ההפרש לא‬
‫רוד היה היעדרו השכיח של הבעל‪.‬‬              ‫היה כל כך גדול כמו באיטליה במאה‬          ‫בו״אחותו אל תוך החנות או למפעל‬
‫רבים מן האנשים שהניחו לנו כתביהם‬           ‫הארבע‪-‬עשרה ששם ההפרש היה עצום‬            ‫אחר שלו וגידלו והצעיר נקרא לא על‬
‫בגניזה היו סוחרים שנעדרו מן הבית‬           ‫ותוצאותיו המוסריות והחברתיות היו‬
‫לחודשים ואף לשנים‪ .‬לפני נסיעה‬              ‫חמורות‪ .‬מכל מקום‪ ,‬גם בחברה של‬                         ‫שם אביו אלא על שם דודו‪.‬‬
‫ארוכה כזו נהגו אז לכתוב לאשה גט על‬                                                  ‫נישואים עם בת״הדוד ובת״הדודה‬
‫תנאי‪ ,‬למקרה שהבעל לא ישוב עד‬                                                        ‫היו מצויים ביותר‪ .‬קשר זה נחשב לטב­‬
                                                                                    ‫עי כמעט ובעל זכות קדימה לקשרים‬
‫מועד מסויים‪ .‬כשהמועד עבר‪ ,‬והבעל‬                                                     ‫מסוג אחר‪ .‬מאושר היה הסבא שנכדתו‬
‫עדיין מעבר לים‪ ,‬מקרה נפוץ‪ ,‬הוא מת­‬                                                  ‫נישאה לנכדו בביתו‪ .‬מוטעית היא הס­‬
‫חנן לפני אשתו להתאזר בסבלנות‪ .‬יש‬                                                    ‫ברה שהמקור של נישואי בני‪-‬דוד היה‬
‫לנו עדויות על נשים‪ ,‬שבאמת חיכו‬                                                      ‫בעיקרו כלכלי‪ ,‬כלומר השאיפה לשוב‬
‫לבעליהן במשך שנים‪ .‬אך היו כמובן‬                                                     ‫ולאחד רכוש שהתפצל בתהליך של‬
‫אחרות‪ ,‬ובחוגים הנמוכים של החברה‬                                                     ‫ירושה‪ .‬היו גם מקרים כאלה‪ ,‬אך אינם‬
‫היו זוגות נמהרים מאד להתגרש‪ .‬והר­‬                                                   ‫מצויים‪ ,‬ולא התייחסו אליהם בכבוד‪.‬‬
‫איה לכך‪ ,‬שנמצא בגניזה מספר ניכר‬                                                     ‫נישואי בני דוד מקורם בשאיפה להדק‬
‫של כתובות שבהן עניים מחזירים את‬                                                     ‫ולחזק את המשפחה ולהגן על האשה‬
                                                                                    ‫שבדרך כלל נישאה בגיל רך ביותר‬
                               ‫גרושותיהם‪.‬‬                                           ‫ועברה מבית אמה ואביה אל בית‬
                                                                                    ‫חמותה וחמיה‪ .‬בעיירה היהודית שבמז­‬
‫עובדה מעניינת‪ :‬קרוב למחצית הכ­‬                                                      ‫רח אירופה החתן עבר אל בית חמיו‪ .‬זו‬
‫לות‪ ,‬שאנו קוראים עליהן בגניזה‪ ,‬עמדו‬                                                 ‫לא היתה הצורה המקורית של נישואים‬
‫תחת החופה יותר מפעם אחת בחייהן‪.‬‬                                                     ‫יהודיים‪ .‬בתקופת הגניזה כמו בזמן‬
‫כמובן אלו היו לא רק גרושות‪ ,‬אלא גם‬                                                  ‫התלמוד‪ ,‬הכלה עברה לבית חמיה‪ .‬על‬
‫אלמנות‪ ,‬ויש מי שהיתה גם גרושה וגם‬                                                   ‫כן‪ ,‬כדי להקל את המעבר על האשה‬
‫אלמנה‪ .‬לרוב‪ ,‬הכתובה מגלה לנו רק‬                                                     ‫הצעירה‪ ,‬העדיפו להשיאה לבן הדוד או‬
‫שהכלה כבר היתה פעם נשואה לאיש‬                                                       ‫הדודה‪ ,‬כלומר אל תוך בית שהיא‬
‫אחר‪ .‬ילדים חורגים‪ ,‬כלומר מאב אחר‬                                                    ‫הכירה‪ .‬עדות הגניזה מוכיחה שנישואים‬
‫או מאם אחרת‪ ,‬נזכרים לעתים קרובות‬
‫מאוד‪ ,‬אלא שאנו מרבים לקרוא על‬                                                                        ‫כאלה לא הצליחו תמיד‪.‬‬
‫אלמנות עם ילדים‪ ,‬אך כמעט לא כלום‬                                                    ‫לפי סדר נישואים זה‪ ,‬האיש נשאר‬
‫על אלמנים‪ .‬אלמן עם ילדים מיהר‬                                                       ‫במקומו‪ ,‬בבית אביו‪ ,‬ואילו האשה היתה‬
                                                                                    ‫צריכה להסתגל לסביבה זרה‪ ,‬היא היתה‬
‫לשאת אשה חדשה‪ .‬אלמנה‪ ,‬בין אם‬                                                        ‫צריכה להילחם על עמדתה‪ ,‬היא היתה‬
‫היתה אם‪ ,‬או לאו‪ ,‬פעמים הרבה העדיפה‬                                                  ‫צריכה להיות החזקה‪ .‬רבות אנחנו קור­‬

                          ‫להישאר פנוייה‪.‬‬

     ‫אהבה בין איש ואשתו‬

‫מחמת דרכי הצניעות שהיו מקובלות‬
‫בימים ההם המעיטו בני‪-‬אדם להפקיד‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11