Page 10 - etmol_03
P. 10
עוז .ואני נוטה אוזן לשמוע ממנו השירה תם מן הארץ מהר .ואף גם זאת שמעתי,
הזאת .ובזה אני מקבל שמחה וחדווה ו שיש במקום מיוחד חיל גדול של תול
תענוג בליבי .אזי אני אומר יפה שעה עים אורגי משי בעלי שיעור באורך ו
אחת של קורת רוח העוף משאלמוד ולח ברוחב ובעלי קומה ,באופן שפחדם וירא
זור לעיין בתוך הספר ד׳ שעות .כי מה תם נפל על העמים בעבור שהם מזיקים,
לי ולצרה הזאת ,כי בשרירות לבי אלך... משחיתים ,מכלים ,אוכלים התבואה ,אשר
עדיין לא נקצרה ...ועל שתי אלה המש
ושלום אני בנך יוסף״. חיתים יצאו כרגע כולם כפה אחד ,לה
נבל ,רצועה ,נעלים וז א קן... מיתם ,לבערם מן הארץ״.
והודעה משמחת לקרוב משפחה: הפרות ילדו
אודיע אותך שאדוני-אבי קנה לי נבל
אחת מונחת בתיק ואתחיל ללמוד לנגן. ליוסף נודע כי הפרות שבחצר אביו
לכן חברי ושאר בשרי אל תעמוד רוץ
המליטו ולדות והוא כותב מכתב איחו
ובוא הנה לפורים״.
ולאביו בעניין הנבל: לים ,חציו ברצינות חציו בהומור:
״במטו )בבקשה( ממעלת כבודו ,שתא
מר לי אימתי אתחיל ללמוד לנגן על ה ׳ קערת נשואין מאיטליה ״מה מאוד שמחתי באומרים לי איך
נבל ,כי המלאכה מרובה והפועלים עצ
לים ,בכל זאת כי אין אני עצל ,ואין לי קרוע נאכל ונשחת מהעכברים ,אבל מה הפרות יולדו שתיהן ,לכל אחת נולדה
חבר כדי לחזור עמי .צריך אני לחזור אעשה והזמן גרמא ועת חימום הוא לבל בת במזל טוב ...הילדים עם אמותיהם
אותה ביחידי בהכרח״. יזכו לאורך ימים ויתנו חלב בשפע ,יהיו
יכני שרב השמש. עבים ושמנים בעלי בשר ,לתועלתנו ב
ועוד בקשד ,מהאב: אשאל עוד שאילה .במטו מינך ,מרא, ביתנו ,לעשות מיני תבשילים וחרצני
״במטו ממעלת כבודו ,שתקנה לי חגו )בבקשה ממך מורי( ,הגיעני הפירוש חלב וחמאה ,בהיותם מובאים על השול
רה אחת שתהיה של רצועה שחורה עם רש״י שלי שהוא גנוז וכמוס בבית אדוני
והאטאוולאדורה )טבלה ללימוד המוסי חן ארחיב פי ואמלאהו במהרה״.
ווים של ברזל״. קה( ,המלמד לאדם דעת והמדריכו לנגן יזסף ״מלשין״ להוריו על עוזרת-הבית
ומכתב בקשה לדודים אשר ורחל סגל : היטב .ואף גם זאת ,הספר הקטן שכתבת׳■
״בריאותי — תודה לאל .במטו מנכון וציירתי כמדומה לי שהוא מונח תחת של רבו המורה:
)בבקשה מכם( ,שלחו נא אלי זוג מנעלים המיטה בארגז ועוד ספר אחד שהוא מוטל ״הנה היום יצאתי לשטן ולקטרג על
ואחד זוג בתי נפש עם שתי כתפות חוב המאדלינה )הנערה( שראיתיה שסידרה
רות ,כי ימות החורף מתקרבים ובאים ומונח בארון והקלשון שלי )מין משחק( את המיטה של הרב ישמרו-צורו-וקונו
ובכל יום הקור הולך וחזק מאוד .התחל והמאט )עפרון( והשנים-עשר בעלי מכ ועיינתי היטב להביט שאיננה הופכת מ
תי במזל טוב ללמוד משניות וספר חול שהם מונחים בתוך הכיס ומה מאוד עולם מצע ,לא הכרים ולא הכסתות,
אלא כלאחר יד ,בהתרשלות ,בעצלות ו-
ירמיה״. אני נצרך לצחק בהם לפרקים״. ברפיון ידים .ובעבור זה בימתי לה שם
ועוד בקשה מדוד ודודה אשר ורחל: מכתב לחבר: חדש ,נקרא שמה מעטלינה ,רצונו לומר,
״הרב ,ישמרו צורו וקנו ,הפציר בי עד
מאוד לחלות את פני מעלת כבודו לשלוח ״ועתה לכה ונכרתה ברית אנחנו שלוש לא תשרת עוד ולא תעבוד״.
ולהשתדל לו אחר זוג אנפילאות שקוראים תנו יחד ,לכתוב איש לרעהו איגרת בל יוסף נוסע בימי החופש לביתו ומת
זאקן )גרבים( בלשון אשכנז ,כי הוא סו שון מדברת גדולות ,למען הרגילנו לאמן ברר לו ,כי שכח אצל רבו ספרים ומש
חקים שונים והוא שולח אליו מכתב בידי
בל קור גדול ברגליו״. את ידינו בלשון הקודש״,
סוחר יהודי בפדואה משחקים עם העוף המצפצף שליח ומבקש את הרב למסרם לידיו:
״לחכם רב אברהם כץ.
יש לו חוש הומור ליוסף הקטן .כנר
אה שאביו כתב אליו והתלונן שאיננו מחוסרני מהמטלטלין אחד בתי-נפש של
פשתים )מין בגד( ואף-כי הוא ישן נושן
נוהג כשורה בבית רבו .יוסף עונה לאב וגנאי הוא לשאול על בגד בלוי סמרטוט
במכתב היתולים מתחנחן כראוי לבן מפו
נק .טוען שהוא מבטל זמנו ,משחק עם
טקס הפסה בוונציה׳ צפור שבכלוב )״עוף הפוצה פה בצפצוף
קול נעים״( ,מתרשל ,מתעצל ואיננו לו
מד .כמובן ,הכל דרך צחוק:
״הנה זאת הפעם אספר ואחבר אלה
הדברים המעידים על ההנהגה שלי שאני
נוהג דבר יום ביומו ,חוק ולא יעבור...
ראשונה ,אני ישן לכל הפחות עד ב׳ שעות
על היום ואחר-כך אני מטפל ועוסק ב
עוף הפוצה פה בצפצוף נעים ואחרי כן
אני הולך לעשות צרכי .ומאחר ומעכב
אני את עצמי בהם עד שעה גדולה ,דרך
טיול ושעשועים .ואחרי כן אני הולך ל
חדר בכובד ראש להתפלל בריפוי ידים
ובהתרשלות ועצלה ובאריכות בלי כוונה.
כי לפעמים אני משגיח ומביט בעד ה
חלון מי ומי הנוקש בדלת .ולאחר ה
תפילה אני מעיץ בעיון רב ,בעין טובה,
לראות במעשה העוף שהוא מיטיב לכת
בכלוב בריקוד ,ברנן ,מפזז ומכרכר בכל
10