Page 7 - etmol_03
P. 7

‫טוב ביקש לעלות לארץ‪-‬ישראל ולהיפ­‬            ‫להתיישב עם חבורתו בטבריה ולרשת‬               ‫באחד מחיבוריו כתב ״כי עת מועד לש­‬
‫גש עם בעל ״אור החיים״ בדרך‪ ,‬בעיר‬            ‫את מקומו בח‪ .‬אולם לרב חיים בן עטר‬            ‫מוע שוועת עניים״ ובאיגרות אשר שלח‬
‫קושטא‪ ,‬שכן אם ייפגשו שניהם —‬                ‫היו התחייבויות מפורשות כלפי תומכיו‬           ‫לתפוצות ישראל ועודדם לעלות וליישב‬
‫כך אמר — יוכלו להביא את הגאולה‪.‬‬             ‫באיטליה לייסד ישיבה בירושלים ולא‬             ‫את הא ‪ p‬הסביר ״כי העת היא עת דו­‬
‫ואמנם‪ ,‬נסע הבעל שם טוב לקושטא‪ ,‬אבל‬          ‫נענה לבקשת הרב אבולעפיה‪ ,‬אלא עלה‬             ‫דים״ והאמין‪ ,‬כי הגיעה שעת הגאולה‬
‫רבי חיים בן עטר יצא את העיר במה‬             ‫לירושלים ויסד ישיבה שמשכה אליה‪,‬‬              ‫וראש לכל‪ ,‬יש לחדש את יישובה של‬
‫ימים לפני שהבעש״ט הגיע לשם‪ .‬הבעל‬            ‫בגלל גדולתו בתורה‪ ,‬תלמידים רבים‬              ‫טבריה‪ ,‬שכן על פי המדרש עתידה ה­‬
‫שם טוב ראה בכך מופת מן השמים שאין‬           ‫ונבחרים‪ ,‬ביניהם הרב חיים יוסף דוד‬            ‫גאולה להתחיל בעיר ■יו‪ ,‬שלשם גלתה‬
                                            ‫אזולאי )החיד״א( מגדולי חכמי ישראל‪.‬‬           ‫הסנהדרין ומשם עתידים ישראל להיגאל‪.‬‬
  ‫השעד‪ ,‬מתאימה לגאולה וחזר למקומו‪.‬‬          ‫אולם הרב בן עטר לא זכה להרביץ תו­‬
‫אין זו אלא אגדה‪ ,‬אולם גנוזה בה‬              ‫רה בירושלים אלא שנה אחת בלבד ו­‬              ‫דאהר קיבל את הרב אבולעפיה בן ה‪-‬‬
‫האמונד‪ ,‬הגדולה שבידי שני גדולי הדור‪,‬‬        ‫נפטר בה‪ .‬גם הרב אבולעפיה לא זכה‬              ‫‪ 80‬בכבוד רב וסייע בידו בשיקומה של‬
‫זה שבמזרח אירופה וזר‪ ,‬שבצפון אפריקה‪,‬‬        ‫לעמוד בראש קהילת טבריה זמן רב‪,‬‬               ‫טבריה‪ .‬רבי חיים אבולעפיה שמר אמונים‬
                                            ‫שכן מת ארבע שנים לאחר עלייתו לארץ‬            ‫לדאהר אל עמר בשעותיו הקשות‪ ,‬כאשר‬
                      ‫חיה מפתח הגאולה‪.‬‬      ‫)‪ ,(1744‬אולם הוא הניח את היסוד ל­‬            ‫המושל של דמשק ומושל צידון ניסו לסל­‬
‫אבל אם לא זכה הבעש״ט לעלות ל‪-‬‬                                                            ‫קו מתפקידו בסיוע ה״שער העליון״ ב‪-‬‬
‫ארץ‪-‬ישראל בעקבות רבי חיים בן עטר‪,‬‬                               ‫קהילה שגדלה והלכה‪.‬‬       ‫קושטא‪ .‬הרב ויהודי העיר עמדו לצידו‬
                                            ‫כשם שלעלייתו של הרב אבולעפיה נו­‬             ‫של המושל הבדואי שעה שטבריה הוק­‬
                          ‫— תלמידיו זכו‪.‬‬    ‫דעה השפעה מכרעת על עלייתו של הרב‬             ‫פה על ידי שונאי דאהר‪ ,‬כפי המסופר‬
‫שכן לאחר מותו של מייסד החסידות‬              ‫בן עטר‪ ,‬כן נודעה לעלייתו של ■ו־׳רב בן‬        ‫בספר ״זמרת הארץ״‪ ,‬שחיבר חתנו של‬
‫החלו קבוצות של חסידים לעלות לארץ‬            ‫עטר השפעה מכרעת על העליות שבאו‬               ‫אבולעפיה‪ ,‬הרב יעקב בירב‪ .‬דאהר אל‬
‫ישראל ולהיאחז בה‪ .‬עלייתם היתה כרו­‬          ‫אחר‪-‬כך משל תלמידי הבעל שם טוב‬                ‫עמר נענה לבקשותיו של הרב אבולעפיה‬
‫כה ביסורים ותלאות דרכים רבות‪ .‬אחת‬           ‫)הבעש״ט( ממזרח אירופה‪ ,‬מייסד החסי­‬           ‫ושל יהודים אחרים ועזר לחדש את ה­‬
‫הספינות שנסעו בה בים השחור נטרפה‬                                                         ‫ישוב היהודי בכפרי הגליל‪ ,‬כפר יסיף‬
‫בסערד‪ ,‬ושלושים מנוסעיה נספו‪ .‬אולם‬                                                  ‫דות‪.‬‬
‫על אף הכל‪ ,‬הגיעו לארץ כשלושת מאות‬           ‫הרב חיים בן עטר בן מרוקו מפורסם‬                                                 ‫ושפרעם‪.‬‬
‫חסידים בגדולה שבשיירות‪ ,‬בחודש אלול‬          ‫היה כגדול בתורה בכל תפוצות ישראל‪.‬‬
‫של שנת תקל״ז )‪ ,(1777‬בראשותם של‬             ‫לבד מחיבוריו בהלכה נתפרסם הרב חיים‬              ‫שיירה באה ממרוקו‬
‫כמה מגדולי החסידות וחתיישבו בצפת‬            ‫בן עטר בזכות פירושו על התורה ששמו‬
                                            ‫״אור החיים״‪ .‬פירוש זה זכה לתפוצה רבה‬         ‫הרב אבולעפיה לא הסתפק בחידוש‬
                                  ‫ובטבריה‪.‬‬  ‫בכל קהילות ישראל ובייחוד השפיע על‬            ‫היישוב היהודי בטבריה ובעידוד שנתן‬
                                            ‫תלמידי החכמים במזרח אירופה וביני­‬            ‫למחדש היישוב בכפר יסיף שלמה עבא‪-‬‬
‫עליית חסידי הבעש״ט פתחה דף חדש‬              ‫הם על הבעש״ט ותלמידיו)עד היום מש­‬            ‫די‪ ,‬בייסוד קהילה יהודית בשפרעם וב‪-‬‬
‫בקשר בין יהדות מזרח אירופה ובין‬             ‫מש קברו של בעל ״אור החיים״ בהר‬               ‫ביצור היישוב בפקיעין‪ ,‬אלא אף ניהל‬
‫ארץ‪-‬ישראל ולא תהיה זו גוזמה לומר‬            ‫הזיתים כמקום עליה לרגל ביום השנה‬             ‫תעמולה רבה בקרב קהילות ישראל לע­‬
‫שהם הניחו את הנדבך הראשון להתייש­‬           ‫לפטירתו לרבים מחצרות החסידים ה­‬
                                                                                                                 ‫לות לארץ‪-‬ישראל‪.‬‬
  ‫בות הגדולה שאנו עדים לה עד היום‪.‬‬                           ‫מקיימים שם ״תיקונים״(‪.‬‬      ‫תעמולתו זירזה מקובלים שונים לקום‬
‫וכך רואים אנו כיצד השפיע הרב חיים‬           ‫כשהגיעה השמועה למזרח אירופה‪ ,‬כי‬              ‫ולעלות לארץ ובאופן מיוחד השפיע על‬
‫אבולעפיה‪ ,‬יליד חברון ורבה של איזמיר‪,‬‬        ‫בעל ״אור החיים״ עלה לארץ‪-‬ישראל‬               ‫גדול התורה הרב !זיים בן עטר ממרוקו‪.‬‬
‫על רבי חיים בן עטר יליד מרוקו לע­‬           ‫ביקשו כמד‪ ,‬מחבריו ותלמידיו של ה‪-‬‬             ‫הרב ין עטר יצא ממרוקו בראש קבוצה‬
‫לות לארץ‪-‬ישראל וכיצד השפיע פירסו‪-‬‬           ‫בעש״ט לעלות בעקבותיו‪; .‬זראשון ש­‬             ‫של תלמידיו בשנת תקצ״ט )‪ ,(1739‬עבר‬
‫מו הרב של רבי חיים בן עטר על תל­‬            ‫יצא לדרך והגיע לארץ היה רבי גרשון‬            ‫באיטליה בה גייס כספים כדי להחזיק‬
‫מידי הבעל שם טוב‪ ,‬לעלות אף הם ל‪-‬‬            ‫מקיטוב‪ ,‬גיסו של הבעש״ט שעלד‪ ,‬עם‬              ‫את התלמידים וישיבה בירושלים‪ ,‬ובשנת‬
‫ארץ‪-‬ישראל‪ .‬שכן יישובה של ארץ‪-‬יש‪-‬‬                                                         ‫‪ 1741‬הגיע בראש שיירת תלמידיו לארץ‪-‬‬
‫ראל‪ ,‬חוליה אוחזת חוליה‪ ,‬היא שרשרת‬                       ‫משפחתו בשנת תק״ז )‪.(1747‬‬
‫עליות יהודיות במאות השנים האחרונות‪,‬‬                                                                                          ‫ישראל‪.‬‬
‫מכל פינות עולם — ספרד ואשכנז‪ ,‬אפ‪-‬‬             ‫פגישה שלא נתקיימה‬                          ‫תקופת מה שהה בן‪-‬עטר בגליל ונפגש‬
                                                                                         ‫עם הרב אבולעפיה‪ ,‬שניסה לשכנע אותו‬
                              ‫ריקד‪ .‬ואסיה‪.‬‬  ‫האגדה העממית מספרת כי חבעל שם‬

‫לעירן גרסף ‪ :‬״זמרת הארץ״ — יעקב בירב‪.‬‬

‫מראה טבריה וסביבותיה לפני כמאתיים שנה‬
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12