Page 3 - etmol_04

‫‪ nrcn‬צב ■ יעבץ‬

‫יוסף בן מ ת תי הו ערק מ מ חנ ה ה לו ח מי ם‪,‬‬
‫כתב את תולדות המלחמה ברומאים‬
‫והאמין כי היתה אפשרות להסדר א ת ם‬

‫האומנם כזה היה יוסף בן מתתיהו?‬ ‫יוסף בן מתתיהו הכהן‪ ,‬הוא יוספוס פלביוס‪ ,‬כתב את‬
‫איננו יכולים לדון אנשים על פי כוונותיהם שעה שאי­‬ ‫התיאור המקיף ביותר של מרד היהודים ברומאים בשנים‬
‫ננו יודעים אותן‪ .‬אנו יכולים לדון על יוספוס רק על פי הכת­‬ ‫‪ 73‬־‪ .66‬יוספוס השתתף בפעילות המדינית והצבאית שלפני‬
‫בים אשר השאיר אחריו ועל פי מעשיו‪ .‬יוספוס לא היה ירמיהו‬ ‫המרד‪ ,‬היה מפקד הגליל‪ ,‬הכין את המחוז למלחמה‪ ,‬נלחם‬
‫הנביא‪ ,‬גם אם נדמה היה לו שירמיהו‪ ,‬כמותו‪ ,‬הטיף למתינות‬ ‫בעצמו ורק משנפלה עירו יודפת‪ ,‬הסגיר עצמו לרומאים והיה‬
‫ביחס לבבלים‪ .‬אולם ירמיהו נכנם לפנתיא‪1‬ן של העם היהודי‬ ‫במחנה אספסינוס וטיטוס שעה שעלו על ירושלים‪ .‬לאחר‬
‫ויוספוס נחשב כבוגד וזאת מכיוץ שירמיהו הטיף למתינות‬ ‫המלחמה עבר לרומא‪ ,‬היה בן חסות הקיסרים‪ ,‬ושם כתב את‬
‫מתוך ירושלים הנצורה ויוספוס מתוך אוהלו המפואר של‬
‫״תולדות מלחמת היהודים עם הרומאים״‪.‬‬
‫אספסינוס‪.‬‬ ‫ספרו הוא המקור החשוב ביותר על אותה תקופה מכ­‬
‫ריעה בתולדות עם ישראל‪ ,‬אף־על־פי־כן‪ ,‬התייחסו יהודים‬
‫וכף‪ ,‬אין יוספוס נמנה בין שורת אנשי המעלה בישראל‪,‬‬ ‫רבים בבוז כלפי יוספוס‪ ,‬ראוהו בוגד שמן הרגע הראשון‬
‫שכן הוא מסר את עצמו לאוייב תוך כדי מלחמה ובכך אין‬ ‫התכוון להתמסר לרומאים‪ ,‬ומשעבר למחנם‪ ,‬החניף להם‪ ,‬פיארם‬
‫להקל‪ ,‬אולם עובדה זו איננה מחייבת אותנו לומר שכל מה‬
‫ושיקר כדי ליצור ״תדמית״ חיובית של רומא‪.‬‬
‫שכתב יוספוס הוא שקר או חנופה או התנצלות‪.‬‬