Page 7 - etmol

Page 7 - etmol_04

P. 7

‫ה״כולל״ ימנה ״נוסעים קבועים״‪ ,‬שלי‬ ‫החברה תתחלק לעדה‪ ,‬בית‪-‬אב‪ ,‬דגל‬ ‫מתי תכלו כוחכם בבית הנכרי ולא תבו‬
‫חים‪ ,‬שיהיו ״תלמידי חכמים יראי ה׳‬ ‫ושבט‪ .‬קובץ של עשרה היא העדה ושר‬ ‫שו‪ ,‬טוב להם למות במצרים מלחיות ב‬
‫אשר לשון למודים להם״ והם ינהלו את‬ ‫עשרה בראשם‪ ,‬חמש עדות הם בית‪-‬אב‬
‫התעמולה לעליה בארצות הגולה‪ .‬הם יס‬ ‫ושר חמישים בראשם‪ ,‬שני בתי‪-‬אב —‬ ‫ירושלים״‪.‬‬
‫תייעו בחומר שיוכן בבית‪-‬הדפוס שיוקם‬ ‫דגל ושר מאה בראשם‪ ,‬עשרה דגלים ‪,‬‬ ‫לא נעלמה ממנו התופעה שהמהגרים‬
‫בירושלים להפצת רעיון העליה לארץ‪-‬‬ ‫יהוו שבט‪ .‬מספר השבטים יהיה שנים‪ -‬י‬ ‫היהודים מארצות אירופה המזרחית פנו‬
‫עשר והם ישאו דגלים לפי המתואר ב‬ ‫באותם ימים לארצות מעבר הים‪ ,‬והוא‬
‫ישראל‪.‬‬ ‫מדרש‪ .‬בראש החברה תעמוד הנהגה מר‬ ‫מצטער על כך ש״בעוונותינו הרבים יותר‬
‫העליה תאורגן על‪-‬ידי ה״כולל״ וה‬ ‫כזית שתהיה מורכבת משלושה גדולי‬ ‫מששים רבוא מבני ישראל אשר יצאו‬
‫עולים יבואו באניות מיוחדות למטרה זו‪,‬‬ ‫תורה שיעסקו בעניינים ״רוחניים״! שבעה‬ ‫בגירושין מן יוון ורוסיא ורומעניען עד‬
‫שעליהן יתנוסס דגל בן ארבעה צבעים!‬ ‫פרנסי ״הכולל״‪ ,‬שיפקחו על הציבור ו‬ ‫עתה‪ ...‬ינועו מים לים לאמעריקע ו־‬
‫לבן‪ ,‬ירוק‪ ,‬ארגמן ותכלת‪ .‬תחודש מצוות‪.‬‬ ‫צרכיו ונשיא בראשם‪ .‬ראש מעייניהם‬
‫העליה לרגל‪ ,‬״אשר יבואו מבקרים יהו‬ ‫יהיה חינוך הדור הצעיר והם יקימו בתי‬ ‫אוסטרליען״‪.‬‬
‫דים לחזות בהדר הארץ״ שלוש פעמים‬ ‫ספר לבנים ובנות‪ ,‬בהם ילמדו עברית‬ ‫לחוששים מדחיקת הקץ הוא מצטט מ‬
‫ומלאכות‪ ,‬לרבות כימיה וטכניקה‪ ,‬ושל‬ ‫התלמוד הירושלמי! ״אמר רבי חייא‪ ,‬כך‬
‫בשנה! בניסן‪ ,‬באייר ובאלול‪.‬‬ ‫זינגר מדגיש! בספרים הכתובים עברית‪.‬‬ ‫היא גאולתן של ישראל‪ ,‬מתחילה קמעא‬
‫שלזינגר מציע מעין קונגרס יהודי‬ ‫תשומת‪-‬לב מיוחדת הוא מקדיש ללימוד‬ ‫קמעא‪ ,‬כל מה שהיא רבה והולכת באיי‬
‫״כל עולמי״‪ ,‬שבו יהיו חברים נציגי ה‬ ‫עבודת האדמה‪ ,‬כשהוא נושא עיניו ב‬ ‫לת השחר״‪ ,‬בעוונותינו הרבים אין אנו‬
‫יהודים מכל העולם והם ידונו בענייני‬ ‫עיקר לטיפוח הפרדסנות‪ ,‬כיוון שלענף‬ ‫ראויים לנסים‪ ,‬ועל‪-‬כן‪ ,‬אין לנו אלא ל‬
‫ארץ‪-‬ישראל ויפעלו להשגת רשיון לבניין‬ ‫חקלאות זה צפוי‪ ,‬לדבריו‪ ,‬עתיד רב ב‬ ‫התחיל במעשה עצמו — יישוב ארץ‪-‬יש‪-‬‬
‫ראל‪ ,‬ואז נוכל לקיים את המצוות הקשו‬
‫הארץ מהממשלה התורכית‪.‬‬ ‫ארץ‪,‬‬ ‫רות בארץ‪ .‬מצוות יישוב ארץ‪-‬ישראל‬
‫יוחקו חוקים מיוחדים לשמור על אופיה‬ ‫חשובה עד מאוד ואמרו חז״ל! למה זכה‬
‫בפר ליד חברון‬ ‫הדתי של הארץ‪ .‬החוקה הכללית תתבסס‬ ‫עמרי)שנחשב למלך רשע( למלכות? ש‬
‫על הנאמר בשולחן‪-‬ערוך! אולם המתינות‬ ‫כן הוסיף כרך אחד בארץ‪-‬ישראל היא‬
‫תכניותיו ופעולותיו של שלזינגר עוררו‬ ‫שומרון! ואם בניית שומרון‪ ,‬שנאמר עליה‬
‫התנגדות בקרב חוגי היישוב הישן בארץ‬ ‫בדין היא הרצויה ביותר‪.‬‬ ‫״תאשם שומרון כי מרתה באלקיה״ )הו‬
‫והם יצאו נגדו בחריפות‪ ,‬אולם הוא לא‬ ‫שע י״ז( נחשבה זכות‪ ,‬אלה שיבנו ״מקו‬
‫נסוג והחל בפעילות ממש ליישוב הארץ‪.‬‬ ‫בטחון ה״פולל״‬ ‫מות כשרות בארץ‪-‬ישראל״ על אחת כמה‬
‫יחד עם בן למשפחת מאני מחברון ועם‬
‫דוד גוטמן‪ ,‬שעלה מהונגריה‪ ,‬התעניין ב‬ ‫עם הקמת היישוב היהודי יש לדאוג‬ ‫וכמה‪.‬‬
‫הקמת יישוב בסביבת חברון על אדמות‬ ‫גם להגנתו ולבטחונו‪ .‬כל האנשים יהיו‬
‫ממשלתיות‪ ,‬שעמדו למכירה‪ ,‬אולם הקניה‬ ‫מזוינים וימונו אנשים מיוחדים לתפקידי‬ ‫חברות מניווג‬
‫לא בוצעו^ הוא מספר על נסיעתו ל‬ ‫שמירה והגנה‪ ,‬למען תהיה ״חתת אלקים‬
‫מקום! ״באנו וראינו מה שלא פיללנו‬ ‫על כל הסביבה״‪ .‬מחצית התושבים ישמ‬ ‫שלזינגר מציע לגאול בראשונה את אד‬
‫לראות‪ ...‬עיני זלגו דמעות בזכרי מה‬ ‫רו בתוך היישובים והם יהיו שומריא״ל‬ ‫מת יזעדה‪ ,‬הגליל ולבסוף את אדמות עבר‬
‫אבד לנו‪ ...‬אי‪-‬אפשר לתאר את המקומות‬ ‫ומחציתם פרשים‪ ,‬לוחמיא״ל‪ ,‬ש״יסובבו‬ ‫הירדן‪ ,‬רצוי להתחיל בהתיישבות באת‬
‫האלה‪ ,‬העזובים מבניהם זה אלפי שנים‪,‬‬ ‫בשדות למען לא יבוא מחבל על השדות‬ ‫רים היסטוריים! ״להתחיל באלו מקומות‬
‫כיצד הם לובשים גיל ורנן בשוב עליהם‬ ‫אשר הם מצוינים בזכרון קודש מאבותי‬
‫והכרמים״‪.‬‬
‫יהודים״‪.‬‬ ‫נו זכרם יגן עלינו״‪.‬‬
‫ב‪ 1878-‬הצטרף עקיבא יוסף שלזינגר‬ ‫חותם ירושלמי מה מ א ה הקודמת‬ ‫שלזינגר הציע הקמת חברות מניות‬
‫למייסדי פתח‪-‬תקווה והתיישב לזמן‪-‬מה‬ ‫להתיישבות‪ ,‬כנהוג בעולם‪ ,‬כדי לממן את‬
‫בכפר החדש‪ .‬אחר‪-‬כך חזר לירושלים‪,‬‬ ‫ההוצאות‪ .‬הוא מציע להנפיק שלועזה סו‬
‫פירסם מאמרים וחוברות למען התייש‬ ‫גי ניירות ערך! גסטרזת )בלשונו! שטרי‬
‫בות חקלאית‪ ,‬הסתכםך בצורה קשה עם‬ ‫שותפות( לפעולות קבלניות המביאות רווח‬
‫גבאי ״הישוב הישן״‪ ,‬שערכו עליו מלח‬ ‫לבעליהן! שטרי קני! — שבעליהם יקב‬
‫מה קשה‪ .‬הוא גם יצא לחוץ לארץ לעשות‬ ‫לו נחלה בתשלומים‪ ,‬ושטרי גורל — ש‪-‬‬
‫תעמולה ליישוב‪ .‬הוא נהנה לראות את‬ ‫מחזיקיהם יתיישבו לפי גורל‪ .‬ואין הוא‬
‫המושבות החקלאיות החדשות שקמו ב‬ ‫שוכח להדגיש‪ ,‬כי השטרות יודפסו בעב‬
‫אותם ימים‪ ,‬אם‪-‬כי הצטער על שאין ה‬ ‫רית‪ ,‬״כי לא יבושו עמי לעולם‪ ,‬ולא‬
‫איכרים אדוקים מאוד בדתם‪ .‬את שנותיו‬ ‫פחותים אנחנו מעם רומעניען או אונג‪-‬‬
‫האחרונות עשה בארץ כשהוא חולה ו‬ ‫ריען וכשם שהללו מקפידים על לשונם‬
‫צמוד למיטת חוליו‪ .‬השמועות על הצה‬
‫רת בלפור שימחוהו‪ ,‬והוא שמח לברך‬ ‫ודואגים לארצם — אף אנו כן״‪.‬‬
‫את הנציב היהודי הראשון בארץ‪ ,‬הרברט‬ ‫הפעולה ההתיישבותית בארץ תתנהל‬
‫בשני כיוונים ! א( בניית בתים גדולים ל‬
‫סמואל‪ ,‬עם בואו‪.‬‬ ‫שם ולתפארת בירושלים ! ב( יישוב הארץ‬
‫הרב שלזינגר נפטר בשנת תרפ״ב —‬ ‫על‪-‬ידי אגודות שיקבלו בית ונחלה למען‬
‫‪ 1922‬בהיותו בן שמונים‪-‬וארבע שנים‪,‬‬ ‫ימצאו להם די פרנסתם בעבודת האדמה‪.‬‬
‫המתיישבים שיבואו ארצה‪ ,‬חברי ״הכולל״‪,‬‬
‫והובא למנוחות בהר‪-‬הזיתים‪.‬‬ ‫כדבריו‪ ,‬ישאו בהוצאות קיומם של מוס‬
‫דות ״הכולל״ בתשלומי נדבה ומסי חובה‪.‬‬
‫לעיון נוסח ; ״ספר מאה שנה״ בעריכת‬ ‫על כל אחד יוטל תשלום של אחוז אחד‬
‫י‪ .‬סריוואקס וא‪ .‬שטינמך‪.‬‬ ‫מרווחיו וכן תשלומים נוספים מבעלי נכ‬

‫סי דלא ניידי‪,‬‬

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12