Page 28 - הציונות בתוניסיה
P. 28
26מבוא
על מוסדותיהם הייצוגיים ובעיקר את מוסד הביי ,שליטּה המוסלמי העליון של
המדינה .חברת הרוב בתוניסיה שאפה להשתחרר מעול השלטון הקולוניאלי
הצרפתי .אפשר לומר שהיה קשר ישיר בין מידת ההשפעה של צרפת לבין עומק
הרצון להשתחרר משלטונה .התנועה הלאומית התוניסאית חיזקה וטיפחה מגמה
זו ,אולם האינטרסים של הביי וחצר שלטונו לא עלו בקנה אחד עם האינטרסים
של התנועה הלאומית .לא הייתה ביניהם תמימות דעים באשר לדרך המאבק
בכובש הצרפתי ובאשר לאופייה ודמותה של תוניסיה לאחר שחרורה מן הכיבוש.
החברה המוסלמית עברה תהליכי שינוי הדומים מאוד לאלו שעברה החברה
היהודית וקבוצות אתניות אחרות במדינה .אמנם מעטים קיבלו את האזרחות
הצרפתית והיו מוכנים לוותר על מעמדם האישי בדיני אישות ,אך אפשר היה
למצוא פתיחות רבה יותר מצד המוסלמים בקליטת ביטויים מהתרבות הצרפתית.
ועם זה ,העובדה הבסיסית שעיצבה את יחס המוסלמים אל צרפת הייתה עובדת
היותה מדינה כובשת ,ושאיפתם הייתה להשתחרר מעול שלטונה .מתח זה ,שליווה
את מערכת היחסים עם הצרפתים ,לא היה מנת חלקם של היהודים ביחסם עם
הצרפתים או עם המוסלמים.
שאלה מסקרנת בניתוח החברה המוסלמית בהקשר לציונות בתוניסיה היא
שאלת השפעתו של הכיבוש הקולוניאלי על היחסים בין יהודים למוסלמים — כלום
נשמרו הדפוסים המסורתיים? והשלטון הצרפתי — כלום ריכך את מערכת היחסים
הזאת או אולי הקצין אותה? והאם נוספו למערכת מורכבת ועמוסת משקעים זו
יסודות חדשים שלא היו בעבר? דומה כי אפשר כבר בשלב הזה לציין שלמערכת
היחסים הטעונה ממילא בין יהודים למוסלמים נוספו שני יסודות חדשים .הראשון
הוא הפוליטיזציה של היחסים הבין-עדתיים .כלומר ,היחס ליהודים הוא חלק
ממערכת היחסים הפוליטית בין הקבוצות .כך למשל ,התקריות שהיו בין היהודים
ובין מוסלמים בתקופת הקולוניאלית היו לא מעט תוצאה של התגרות צרפתית או
תוצאה של מאבקי כוח פנימיים בתנועה הלאומית המוסלמית .היסוד השני שנוסף
הוא הסכסוך הערבי-יהודי בפלסטין .התמיכה של התנועה הלאומית התוניסאית
בערביי פלסטין נבעה מהזדהותם עם תהליכים שעברו מדינות מוסלמיות באותה
תקופה .ההכרה בעקרון ההגדרה העצמית של הפלסטינים והצורך לזכות באהדתן
של מדינות ערב ובתמיכתן בתביעותיהם הקבילה אפוא לתביעותיה של התנועה
הלאומית של תוניסיה.
המודרניזציה בחברה היהודית בתוניסיה
מודרניזציה ,ככל תהליך ,באה לידי ביטוי בשינויים רבים ובהם שינויים דמוגרפיים,
שינויים בארגון מוסדות הקהילה ותמורות ביחס לדת ולתרבות היהודית .התוצאה
של השינויים האלה הייתה השתלבות הדרגתית של החברה היהודית במערכות
