Page 345 - Tel Hai Book
P. 345
טרומפלדור מול שרה אהרונסון וגיבורי פתח תקווה 343
המושבה ,עברה ליד בית אהרונסון .אבי המשפחה לא יכול היה להשתתף בטקס
בגלל התרגשותו .משם פנתה התהלוכה לבית הקברות .ליד קברה של שרה עמד
משמר כבוד של חברי מכבי ,שם נישאו נאומים של נציגי המושבה .בשם בני
בנימין דיברו עובד בן-עמ"י ,איתמר בן-אב"י ובן ציון ידידיה ,ובשם בית"ר דיבר
מפקדם ,ד"ר פרויליך85.
נוכחות זו של הרוויזיוניסטים בטקס הקשתה על המשתתפים ,ילידי הארץ,
בכמה רמות .ראשית כמו בפתח תקווה הדימוי הרוויזיוניסטי המרכזי של שרה היה
פוליטי וצבאי .היא הוצגה כסמל של מרי לאומי צבאי וכביטוי לאקטיביזם פוליטי,
בעוד הדימוי של שרה בעיני בני בנימין היה קודם כול של בת הארץ ,עברייה
גאה המגינה על הכבוד הלאומי ,אנטי-תזה לתרבות השמאל ומי שמגינה קודם
כול על כבודם של ילידי הארץ 86.דמותה של שרה על פי גרסת בני בנימין עוצבה
כמנוגדת לדמותו של טרומפלדור הן בגרסה של מפלגות הפועלים (טרומפלדור
כאיש אדמה ,סוציאליסט ,לוחם) הן בגרסה הרוויזיוניסטית (טרומפלדור כלוחם
משיחי) ,שכן בשתי הגרסאות טרומפלדור לא היה בן הארץ ,ומחובר במהותו
לנופים ותרבויות אחרים .לעומת זאת הרוויזיוניסטים הדגישו את המשותף
בין שני הסמלים המרטירולוגיים .הם טשטשו את מאפיין המוצא של שרה ושל
טרומפלדור ,הציגו את שניהם כמודל ליהודי החדש והדגישו את ממד הגבורה
ואת נכונות שני הגיבורים להקריב עצמם למען האומה ,וניסו לטשטש את השוני
האידיאולוגי בין בני בנימין לרוויזיוניזם.
באותם ימים של התקרבות בין רוויזיוניסטים לבני בנימין בזכרון יעקב ובפתח
תקווה ,הלך והקצין המאבק בין הרוויזיוניסטים לתנועת העבודה על השליטה
במשמעות האידיאולוגית של דמותו של טרומפלדור ,וכתוצאה מכך הלך והתרחב
המרחק בין מחנה השמאל למחנה הימין .במאמר לקראת העלייה לרגל לתל חי
ב 1933-טען אב"א אחימאיר שלנוער הסוציאליסטי אין מה לחפש בקברו של
טרומפלדור ,שכן הרוויזיוניסטים הם שהקימו לתחייה וטיפחו את מורשתו של
טרומפלדור .מול הדמות החיוורת וחסרת העניין שעיצב השמאל ,הפך הימין
את טרומפלדור לגיבור עממי מסוג שמעטים כמוהו קמו בתולדות עם ישראל;
גיבור המוכן להקריב עצמו ללא תנאי' ,כי מה הם החיים בשביל הדור שלנו,
דור אחרון לשעבוד ודור אחרון לשחרור אם לא הכנה יום יומית ליום האחרון
של כל אחד מאתנו?' .כך אפוא ,מול אנשי תנועת העבודה שראו בטרומפלדור
סמל לניצחון החיים והשלום ,קידש אחימאיר את פולחן המוות והמלחמה בשם
טרומפלדור .הוא סיים את המאמר בקביעה' :אולי שייך חלק מחייו של טרומפלדור
'עליה לקברה של שרה אהרונסון' ,הארץ .19.10.1932 ,על נאומו של איתמר בן-אב"י המפתח 8 5
את הדימוי של שרה כז'אן דארק העברייה ,ראו' :עליית-הרגל על קבר שרה אהרונסון' ,דאר 86
היום .20.10.1932 ,וראו גם :ב' מלמן (לעיל ,הערה ,)44עמ' .354–352
שם ,עמ' .456–354
