Page 348 - Tel Hai Book
P. 348

‫‪  346‬עוזי אלידע‬

‫ארבעה חודשים אחרי עלייתו לגרדום של איש בית"ר‪ ,‬שלמה בן‪-‬יוסף‪ ,‬שהואשם‬
‫בתקיפת אוטובוס ערבי ליד ראש פינה‪ ,‬צורף האיש לרשימת המרטירים‪ .‬אמיר‬
‫גולדשטיין טוען שמיתוס הגרדום הוא חוליה במיתוסים המרטירולוגיים שגילמו‬
‫טרומפלדור ושרה‪ ,‬אבל עוצמתו של מיתוס זה גברה בסוף שנות השלושים על זה‬
‫של טרומפלדור וסחפה המונים בתנועה הרוויזיוניסטית‪ 95.‬ב‪ 1938-‬עדיין תפסה‬
‫שרה מקום מרכזי בפנתיאון הרוויזיוניסטי‪ .‬היא המשיכה לשמור על מקום מרכזי‬
‫בפנתיאון התנועה גם בשנים הבאות‪ .‬כך בטקס האזכרה לשרה ב‪ 1943-‬הכריז‬
‫העיתון הרוויזיוניסטי החדש‪' ,‬המשקיף'‪ ,‬מפיו של נציב בית"ר שנכח במקום‪,‬‬

                                        ‫ש'מצבת שרה היא סמל החרות בשבילנו'‪96.‬‬
‫'דאר היום' נסגר ביוני ‪ 1936‬בשל קשיים כלכליים‪ ,‬ואת מקומו כעיתון ילידי‬
‫הארץ תפס עיתון 'הבקר' שהמשיך לסקר עבור ילידי הארץ את פרקטיקות‬
‫ההנצחה במחוזות הזיכרון פתח תקווה וזכרון יעקב‪ .‬במאי ‪ 1941‬דיווח כתב‬
‫'הבקר' שפתח תקווה ממשיכה לקיים את ריטואל הזיכרון בהשתתפות אלפי‬
‫אנשים‪' :‬אברהם שפירא עומד כמנהגו מימים ימימה ונושא מעל גל אבנים את‬
‫דברו ומספר מתולדות ההגנה הנפלאה של עשרות בפני אלפים‪ .‬תלמידי בתי ספר‬
‫על מוריהם מבקרים ליד מצבת הזיכרון שבחצר העיריה ושומעים מפי מחנכיהם‬
‫על פרשת הגבורה'‪ 97.‬למוחרת דיווח העיתון על אלפי פרחים שהניחו ילדי בתי‬
‫הספר על מצבת הנופלים‪ ,‬שהגיעו לגובה שני מטרים‪ .‬בכך רצה העיתון לבשר‬
‫לקוראיו שפולחן הזיכרון של ילידי הארץ הוא עדיין טקס פורח ותוסס ובסיס‬
‫לקבוצה צומחת ומשפיעה‪ 98.‬על פי כתב העיתון שיתוף הפעולה בין ילידי הארץ‬
‫לאנשי בית"ר ומכבי נמשך לפחות עד שנת ‪ 1939‬ללא תקלות‪ 99.‬אבל החל ב‪1940-‬‬
‫הבית"רים אינם מוזכרים יותר בדיווחי העיתונות‪ .‬לא עיתון 'המשקיף'‪ ,‬שייצג את‬
‫הרוויזיוניסטים בשנות הארבעים‪ ,‬ולא עיתון 'הבקר'‪ ,‬אינם מזכירים נוכחות של‬
‫בית"ר במקום‪ .‬מחוז הזיכרון של גיבורי פתח תקווה חזר להיות נחלתם הבלעדית‬
‫של ילידי הארץ‪ .‬בית"ר החלה לרכז בשנות הארבעים את פעילותה הסימבולית‬
‫בתל חי ובזכרון יעקב‪ ,‬ובפתח תקווה נוהלו הטקסים בשנות הארבעים‪ ,‬על פי‬
‫עיתון 'הבקר'‪ ,‬בידי יליד הארץ‪ ,‬ראש העיר יוסף ספיר‪ ,‬ובידי אברהם שפירא שזכה‬

                                                         ‫עתה לכינוי 'זקן השומרים'‪.‬‬
‫עיתון 'הבקר' דיווח שילידי הארץ המשיכו לבוא בשנות הארבעים לטקסי‬
‫העלייה לרגל לזכרון יעקב‪ .‬העיתון תיאר באהדה את הטקסים המשותפים לבני‬

‫על היווצרות המיתוס המרטירולוגי של בן יוסף ראו‪ :‬גולדשטיין (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)1‬עמ' ‪.47–36‬‬            ‫‪	95‬‬
‫'נציב בית"ר בא"י על קבר גיבורת ניל"י‪ :‬מצבת שרה היא סמל החרות בשבילנו'‪ ,‬המשקיף‪,‬‬                 ‫‪9	 6‬‬

                                                                                 ‫‪.20.10.1943‬‬   ‫‪9	 7‬‬
                                      ‫'יום הזיכרון העשרים לגיבורי פ"ת'‪ ,‬הבקר‪.24.4.1941 ,‬‬       ‫‪9	 8‬‬
‫'אלפי פרחים כסו את מצבת הארבעה בפ"ת‪ :‬שושנים וציפרנים בגובה ‪ 2‬מטרים'‪ ,‬הבקר‪,‬‬
                                                                                               ‫‪9	 9‬‬
                                                                                   ‫‪.25.4.1941‬‬
        ‫'ח"י להגנת פ"ת‪ :‬קהל רב מן הרגיל משתתף בטקס יום‪-‬הגיבורים'‪ ,‬שם‪.17.4.1939 ,‬‬
   343   344   345   346   347   348   349   350   351   352   353