Page 349 - Tel Hai Book
P. 349
טרומפלדור מול שרה אהרונסון וגיבורי פתח תקווה 347
המושבות ולאנשי בית"ר ומכבי ,והציג דימוי מרטירולוגי של שרה כז'אן דארק
עברייה 100.עוד הם הדגישו שגם הם נאבקים בתנועת העבודה ,שהמשיכה
להשתמש בעיתון 'דבר' כדי למזער את תפקידה ההיסטורי של שרה וחבריה
ולנסות למחוק אותה מדפי ההיסטוריה הציונית .כך לאחר פטירתו של פישל
אהרונסון ,אביה של שרה בינואר ,1939ציין עיתון 'הבקר' שמוסף הערב של 'דבר'
שיבח את אבי המשפחה ובאותה הזדמנות גם כתב כמה דברם חמים על בתו שרה,
אבל במהדורת הבוקר של 'דבר' צנזרו את הידיעה' .הבקר' מחה בחריפות כנגד
צנזורה עצמית זו101.
סוף דבר
הסמל המרטירולוגי הוא כלי מרכזי שבאמצעותו מגדירה קבוצה את זהותה ,את
מחוזות הזיכרון שלה ואת מטרותיה .במאמר נבחן השימוש בסמל המרטירולוגי
לא בצורה מבודדת ,אלא בצורה מערכתית .פירושה של ראייה מערכתית הוא שאי
אפשר ללמוד על הסמל המרטירולוגי של שרה במנותק מזה של טרומפלדור או
מאלה של גיבורי פתח תקווה .כל סמל קשור וארוג ביחסי הנגדה וקונפליקט או
השלמה לסמל אחר במערכת.
במרכזו של מאמר זה עמדו ילידי הארץ ,הדור הראשון לבני המושבות
הוותיקות ובני היישוב החדש שניהלו במסגרת תנועת בני בנימין ועיתון
'דאר היום' מאבק פוליטי ,כלכלי ותרבותי עם עולי אירופה ,בעיקר עם הזרם
הסוציאליסטי של העולים בני העלייה השנייה והשלישית .ילידי הארץ אינם
מוכנים לראות במיתוס המרטירולוגי של טרומפלדור ותל חי מחוז זיכרון שעימו
ודרכו הם יכולים להזדהות .מול פולחן טרומפלדור הם פיתחו החל במאי 1921את
פולחן גיבורי פתח תקווה ,שנשכח כמעט לחלוטין במחקר המודרני .על פי הגישה
המערכתית גיבורי פתח תקווה עוצבו כאנטי-תזה לטרומפלדור ,קרי כילידים
מושרשים ולא כעולים זרים לנופה ולתרבותה של הארץ .בניגוד לטרומפלדור,
שלא הצליח למנוע את נפילת תל חי ,אבשלום גיסין וחבריו הוצגו כסיפור הצלחה,
כמי שהצליחו לשמור על מושבתם ולבלום פלישה לאזור השפלה .ילידי הארץ
הצליחו לבנות בזמן קצר בפתח תקווה מחוז זיכרון שהתבסס על מערך מסודר
של פרקטיקות זיכרון שחיזקו את תהליך הגדרת הזהות של ילידי הארץ .מגמה
זו בלטה על רקע אי-יכולתה של תנועת העבודה במחצית הראשונה של שנות
העשרים להפוך את תל חי למחוז זיכרון .עם זאת מיתוס טרומפלדור ,המעוצב
' 100עליה לקבר שרה אהרונסון :מאז יצאנו לתעמולת הגיוס לא פגשנו באווירה חמה כמו
בזיכרון' ,שם.15.10.1941 ,
' 101כיצד עורך "דבר" צנזורה על עצמו? הודה בגבורתם של אהרון ושרה אהרונסון ואחר-כך
התחרט' ,שם.31.1.1939 ,
