Page 369 - Tel Hai Book
P. 369

‫תל חי במסכת הרעיונית והחינוכית של השומר הצעיר  ‪367‬‬

‫הקולקטיב תמיד בבחינת אותה אבן‪ ,‬שיעקב שם למראשותיו ושבה נתקפלה ארץ‪-‬‬
                                                                     ‫ישראל כולה'‪59.‬‬

‫לאחר שפרצה מלחמת העצמאות הייתה בשומר הצעיר עדנה‪ ,‬לזמן מה‪,‬‬
‫לאחדים ממרכיביו של מיתוס תל חי‪ .‬לעיקרון מימים ימימה שאין לנטוש‬
‫יישובים עבריים‪ ,‬נוסף משלהי ‪ 1947‬גם ההיבט המדיני‪ ,‬זה שעוצב ואומץ בידי‬
‫חלקים מן היישוב מאז ‪ :1936‬מסר 'התלם האחרון'‪ .‬בעקבות המלצתה של ועדת‬
‫האו"ם לשאלת ארץ ישראל‪ ,‬אונסקו"פ (‪United Nations’ Special Committee on‬‬
‫‪ )Palestine‬לחלק את הארץ ולהקים שתי מדינות — ערבית ויהודית — שהתפרסמה‬
‫בספטמבר‪ ,‬נטש השומר הצעיר את רעיון המדינה הדו‪-‬לאומית והשלים עם חלוקת‬
‫הארץ ועם הקמת מדינה יהודית (ולא דו‪-‬לאומית) בחלק מן הארץ (ולא בכולה)‪,‬‬
‫ומיתוס 'התלם האחרון' זכה לעדנה במסכת הרעיונית ובמעשיו של השומר הצעיר‪.‬‬
‫ברוח זו הוקמו לאחר המלחמה קיבוצים אחדים של השומר הצעיר להגנה על‬

                                                            ‫גבולות המדינה הצעירה‪.‬‬
‫עם תום המלחמה שב והובלט הפן של מיתוס תל חי שהשומר הצעיר אימץ‬
‫וטיפח לכל אורך הדרך — השילוב של עבודה והגנה‪ ,‬המחרשה והרובה‪ .‬בשער‬
‫גיליון אדר תש"ט של ביטאון התנועה 'על החומה'‪ ,‬מופיעות שלוש תמונות‪:‬‬
‫האריה השואג‪ ,‬טרומפלדור ותעלות קשר בקיבוץ‪ ,‬ולצדן הסיסמאות‪' :‬לא לנטוש‪,‬‬
‫לא לסגת!' ‪' /‬מתל‪-‬חי ועד נגבה — אחת היא שלשלת הגבורה החלוצית'‪ .‬המאמר‬
‫הפותח את הגיליון שוזר שרשרת שראשיתה בתל חי וחוליותיה הבאות הן‪:‬‬
‫יד מרדכי והדגניות‪ ,‬נגבה ונירים‪ ,‬גשר ויחיעם‪ .‬אגדת תל חי מוצגת כמאור שלאורו‬
‫מתחנך דור‪ ,‬והאור כולל לא רק את העיקרון 'לא לנטוש ולא לסגת'‪ ,‬ולא רק את‬
‫העובדה שטרומפלדור וחבריו ייצבו גבול לישראל‪ ,‬אלא גם את עיצוב נפשו של‬
‫דור החלוצים‪ 60.‬היה זה המשכו וחיזוקו של הקו התנועתי של השומר הצעיר‬
‫מימים ימימה‪ ,‬שהדגיש את חיי העבודה והיצירה של טרומפלדור וחבריו‪ ,‬אלה‬

                                           ‫שהיוו 'מזיגה מופלאה של יצירה ומגן'‪61.‬‬
‫אף כי הדברים לא נאמרו במפורש‪ ,‬הם מתקשרים לנושא שהיה אז על הפרק‪:‬‬
‫פירוק הפלמ"ח והקמת הנח"ל כמחליפו‪' .‬ועתה‪ ,‬בבוא מדינת ישראל לכונן‬
‫מוסדות‪ ,‬לארגן כוח מגן — התאזין לרוח אשר פעמה בלבות היוצרים והמגינים‬
‫שהביאונו עד כאן? התבין לכוח האדיר הגנוז בהתלכד יצירה עם לחימה; התמזג‬
‫את השניים? תל‪-‬חי מורה ותובעת!'‪ 62.‬שנה לאחר מכן‪ ,‬ב‪ ,1950-‬נכתב המסר‬
‫בצורה מפורשת יותר‪ .‬בגיליון 'על החומה' שבמרכזו עמד 'י"א באדר — יום ההגנה'‪,‬‬
‫נכתב‪' :‬ראשוני "השומר" הניחו את היסוד‪ ,‬גיבורי תל‪-‬חי‪ ,‬יחידות הנוטרים‪ ,‬פלוגות‬

‫מ' יערי‪' ,‬קיבוץ המקפל בחייו את האחריות למולדת'‪ ,‬הנ"ל (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)56‬עמ' ‪.300‬‬            ‫‪5	 9‬‬
                              ‫על החומה‪ ,‬אדר תש"ט‪ ,‬מארס ‪ ,1949‬עמוד השער ועמ' ‪.2‬‬            ‫‪	60‬‬
                                                                              ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.2‬‬  ‫‪	61‬‬
                                                                  ‫שם‪ ,‬שם ועמוד השער‪.‬‬      ‫‪6	 2‬‬
   364   365   366   367   368   369   370   371   372   373   374