Page 392 - Tel Hai Book
P. 392

‫‪  390‬יוסי לונדין‬

‫ההזדהות עם אנשי תל חי הלכה והעמיקה בקרב חלקים רבים בציונות הדתית‪.‬‬
‫בשנת ‪ 2009‬נתבקש יהודה עציון‪ ,‬מראשוני ההתיישבות ומראשי המחתרת היהודית‬
‫שפעלה בשנות השמונים‪ ,‬לכתוב ספר זיכרון לבני משפחת צ'יזיק‪ ,‬שבתם שרה‬
‫נפלה בקרבות תל חי‪ .‬עציון מתאר בהתלהבות את רצונו לכתוב את הספר‪,‬‬
‫בשאיפה 'שיתרום הספר להכרת שורשינו באדמת הארץ והעמקתם‪ ,‬ברוחם של‬
‫אנשי המופת אשר מובא כאן סיפור חייהם ומותם'‪ 60.‬הוא כתב ברוח זו את ספר‬
‫הזיכרון‪ ,‬ובמסגרת תיאור מפורט ואוהד עד מאוד לאירועי תל חי כתב על שרה‬
‫צ'יזיק‪ ,‬כשהוא מעביר מסר ברור לקורא בן זמנו‪ ,‬איש הציונות הדתית‪ ,‬שנדרש גם‬

                                                          ‫הוא לשמוע לקולו הפנימי‪:‬‬

‫גם בפולמוס על אודות המיתוס של תל חי לא נרחיב את הדיון‪ ,‬על אף‬
‫שעמדתנו תבצבץ בין השורות‪ .‬לדידנו‪ ,‬כל עוד אנו עוסקים בשרה צ'יזיק‬
‫[‪ ]...‬היא לא נדחפה לחרוץ עמדה מנומקת בוויכוח שהתלהט בין ה'גדולים'‪,‬‬
‫היא לא התעניינה הרבה ביחסי הכוחות בין בריטניה וצרפת‪ ,‬היא פשוט‬
‫קמה והלכה‪ ,‬כנענית לקול הקורא של אחדות העבודה‪ ,‬וחשוב לא פחות —‬

                         ‫כנענית לקול הפנימי אשר לחש לה מנימי נפשה‪61.‬‬

‫מיתוס תל חי גויס בידי הציונות הדתית גם לצורך ערכים נוספים שאנשיה‬
‫סברו כי הלכו ונחלשו בחברה הישראלית‪ .‬הרב יעקב מדן‪ ,‬ראש ישיבת הר‬
‫עציון‪ ,‬התייחס אל מיתוס תל חי לאו דווקא בהקשר של יכולת להיאחז ביישוב‬
‫למרות מצב ביטחוני קשה או של סוגיית קביעת הגבולות‪ ,‬אלא בהקשר של ערך‬
‫הסולידריות והעזרה ההדדית‪ .‬אחריות זו‪ ,‬כתב מדן‪ ,‬היא המשך דרכם של שאול‬
‫מלך ישראל‪ ,‬שנחלץ לעזרת יושבי יבש גלעד הרחוקים‪ ,‬ושל יהודה המכבי‪ ,‬שפעל‬
‫לסייע ליושבי הערים בגליל ובגולן‪ .‬לדבריו‪' :‬טרומפלדור בתל חי [פעל] וכפי‬
‫שפעלו שאול ביבש גלעד ויהודה המכבי [‪ ]...‬ציניקנים‪ ,‬שכעבור דורות טרחו ללא‬
‫כל מקור‪ ,‬לעוות את דבריו האחרונים של הגידם ולהופכם לקללה רוסית‪ ,‬כיוונו‬
‫בכך גם לטשטש את מורשתו של טרומפלדור על הערבות ההדדית‪ .‬עלינו נאמנים‬
‫דבריו של ד"ר גרי [שהעיד כי טרומפלדור אמר‪ ,‬טוב למות בעד ארצנו]‪ ,‬שהיה עם‬

                                                   ‫טרומפלדור ברגעיו האחרונים'‪62.‬‬
‫שוב חוזר במקרה זה השילוב בין רצון להגן על מיתוס תל חי ובין חיבורו‬
‫למורשת דתית ולאומית ותיקה בהרבה מזו שיוחסה למיתוס תל חי על ידי אנשי‬

‫עמ' ‪ .61‬לציטוט דומה של מתיישבי מעלה חבר ראו‪ :‬א' לוי‪' ,‬חזית משלהן‪ :‬למרות הפיגועים‬              ‫‪6	 0‬‬
‫נשות המתנחלים לא הולכות לשום מקום'‪ ,‬אתר מעריב‪ ,20.1.2016 ,‬אוחזר בתאריך ‪.1.9.2019‬‬              ‫‪	61‬‬
                                                                                              ‫‪6	 2‬‬
                                                              ‫עציון (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)8‬עמ' ‪.12‬‬
                                                                                ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.143‬‬

‫י' מדן‪' ,‬על הגבול הדק בין מלחמת אחים לערבות הדדית'‪ ,‬י' שטרן וב' פורת (עורכים)‪ ,‬מסע‬
                                                     ‫אל האחווה‪ ,‬ירושלים תשע"ד‪ ,‬עמ' ‪.273‬‬
   387   388   389   390   391   392   393   394   395   396   397