Page 387 - Tel Hai Book
P. 387
ביריה ,תל חי וגוש אמונים :מיתוס תל חי בציונות הדתית 385
כי פרשת תל חי הייתה לגוש ולאנשיו מודל לחיקוי ,בעיקר בהקשר למדיניות
קביעת הגבולות באמצעות ההתיישבות .לדבריו' ,הציבור הישראלי אוהב משום מה
להתמקד בפרשת תל חי ,כמו בפרשות אחרות ,בגבורה הצבאית ,בגבורת הלחימה.
בלי להמעיט כהוא זה מחשיבות המאבק הצבאי ,המשפט החשוב באמת שאמר
טרומפלדור ,לא היה "טוב למות בעד ארצנו" ,אלא זה שבו תמצת את השקפת
עולמו" :במקום בו תחרוש המחרשה היהודית את התלם האחרון ,שם יעבור
גבולנו" '49.
יש הטוענים שבעוד מורשת תל חי שימשה לעיתים בידי גוש אמונים כאמצעי
לרכישת לגיטימציה חיצונית לעמדותיו ,הרי שבתוך המחנה הציוני דתי פנימה
לא ניתן בהכרח דגש מיוחד לפרשת תל חי .יעל זרובבל טענה שתלמידים דתיים
רבים בשלהי שנות השבעים כמעט לא היו מודעים לאירועי תל חי ,והצביעה
על הניגוד שבין היותו של מיתוס תל חי מיתוס שבבסיסו נלקח מעולמה של
הלאומיות החילונית ובין השימוש שהלך והתרחב בו במהלך השנים בקרב אנשי
הציונות הדתית 50.ראוי לבדוק מה היה מקומו של מיתוס תל חי בחינוך הדתי
בתקופה שלאחר מחקריה של זרובבל; הדבר דורש מחקר מקיף יותר .מה שבוודאי
נכון הוא כי לצורך העמקת הגיוס האידיאולוגי של צעירי הציונות הדתית למאבק
על שלמות הארץ ,גויס בעוצמה רבה גם מיתוס ביריה הוותיק ,שנתפס כמיתוס
דתי לאומי 'טהור' ,והעליות אליה התעצמו בימי השיא של גוש אמונים .ייתכן
שגם במקרה זה הדבר נעשה במחווה לעליות ולהתיישבות גם נגד רצון הממשלה
שהתנגדה להתיישבות בשומרון ,כאנלוגיה למאבק בבריטים .ייתכן גם שהיה צירוף
מקרים בין השנים שבהן שוקם האתר ונפתח לפעילות תיירותית ובין ימי הופעתו
של גוש אמונים 51.בכל מקרה ,ברור היה שהקריאה לחיזוק ההתיישבות והזיקה
לארץ מצאה לה מקום רב להתגדר בו בקרב בני הנוער העולים לביריה.
שנות השבעים ,השמונים והתשעים פגשו אם כן את הציונות הדתית כמי
שמובילה את דגל שלמות הארץ וההתיישבות ,בהסתמכה בין השאר על מיתוס
תל חי ,בשעה שערך ההתיישבות שנבע ממיתוס זה הלך ונחלש בחברה הישראלית
הכללית .אולם דומה שתהליך זה היה רק מבוא לשלב הבא ,שבו התמודדה
הציונות הדתית עם הניסיון הגורף לפרק לחלוטין את מיתוס תל חי.
ח' הוברמן' ,לקח תל חי לדורנו' ,אתר ערוץ .25.2.2018 ,7ראו גם :הנ"ל' ,המשגת הגבול 49
ותפיסת גבולות המדינה בקרב מתנחלי יהודה ושומרון' ,ה' זובידה ורענן ליפשיץ (עורכים),
5 0
עצור אין גבול :על גבולות והיעדרם ,תל אביב תשע"ז ,עמ' .250 5 1
זרובבל (לעיל ,הערה ,)1עמ' .164
עזריהו (לעיל ,הערה ,)25עמ' .15
