Page 385 - Tel Hai Book
P. 385
ביריה ,תל חי וגוש אמונים :מיתוס תל חי בציונות הדתית 383
יהודיים שהוקמו בחולות סיני ,לפני השבת השטח לריבונות מצרית .המעשה
שנגד מיניה וביה את תפיסת 'במקום בו תעבור המחרשה ,שם יעבור הגבול' ,עורר
פולמוס ציבורי עז ,שבמסגרתו התעוררה השאלה אם אכן ההצדקה שניתנה לאורך
שנים לתפיסה זו בשם מיתוס תל חי ,היא אכן נכונה ורלוונטית41.
הציונות הדתית פגשה את פולמוס 'המחרשה והגבול' בתקופה רלוונטית
במיוחד מבחינתה .חמש שנים לפני חתימת הסכמי קמפ דיוויד עם מצרים קמה
תנועת גוש אמונים ,התנועה שאולי יותר מכל תנועה אחרת העצימה את כוחה
של הציונות הדתית כגורם בעל השפעה על השיח הציבורי בישראל 42.התנועה
זקפה את קומתה של הציונות הדתית בישראל והעניקה לחבריה תחושה אמיתית
של עשיית היסטוריה ,תחליף לחיקויים דלים נוסח ביריה לסמלי ההתיישבות
והעשייה של תנועת העבודה 43.הדגל המרכזי שאותו הניפה התנועה ,ובמידה רבה
ממשיך להיות מונף בידי חלק ניכר מבני הציונות הדתית עד ימינו אלה ,היה דגל
שלמות הארץ ,קרי תמיכה בהתיישבות ובהמשך הסיפוח של כל השטחים שעליהם
השתלטה ישראל במלחמת ששת הימים 44.אנשי גוש אמונים עמדו בחזית המאבק
על פולמוס הנסיגה מסיני והקשר בינו לבין הוויכוח על מורשת תל חי ,ראו :ע' אלמוג, 4 1
פרידה משרוליק :שינוי ערכים באליטה הישראלית ,חיפה ואור יהודה תשס"ד ,כרך א' ,עמ' 42
,113–111וכן ראו :זרובבל (לעיל ,הערה ,)1עמ' .167–160 4 3
ראוD. Newman, ‘Gush Emunim and the Settler Movement’, D. Newman and : 4 4
J. Peters (eds.), The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict,
London 2013, pp 256–266; E. Sprinzak, The Ascendance of Israel Radical Right,
New York 1991; M. Feige, Settling in the Hearts: Jewish Fundamentalism in the
;Occupied Territories, Detroit, MI 2009ג' ארן ,קוקיזם :שורשי גוש אמונים ,תרבות
המתנחלים ,תיאולוגיה ציונית ,משיחיות בזמננו ,ירושלים תשע"ג; נ' ברזל ,המתנחלים
בלבבות ,הסוחפים ל'גאולה עכשיו' והמהלכים בדרך ,בני ברק תשע"ז; ד' שוורץ ,על חבל
דק :דמוקרטיה וערכיה בציונות הדתית ,ירושלים תשע"ח ,עמ' .122–71
על גוש אמונים ועל תנועת ההתיישבות שלו כמי שהעניקו תחושת גאווה ופיצוי לציונות
הדתית על השנים הרבות בהן חשו חבריה כשוליים יחסית ,ראו :ליבמן ודון יחיא (לעיל,
הערה ,)1עמ' .204על היישובים שהקימה תנועת גוש אמונים כסמל דתי לאומי שניצח את
האתגרים שעמדו בפניו ,בניגוד לביריה וכפר עציון שבסופו של דבר נפלו וננטשו ,ראו:
א' שגיא וד' שוורץ ,מראליזם למשיחיות :הציונות הדתית ומלחמת ששת הימים ,ירושלים
תשע"ז ,עמ' .95
רוב החברה הציונית דתית בישראל אינה מתגוררת אומנם ביישובים שהוקמו בשטחי יהודה
ושומרון ,אולם המחקרים טוענים ,רובם ככולם ,כי רוב גדול מקרב בני הציונות הדתית
מזדהה עם האידיאולוגיה של גוש אמונים לגוניה השונים .על זהות ימנית ודתיות לאומית
ראו :ת' הרמן ואחרים ,דתיים? לאומיים! המחנה הדתי-לאומי בישראל ,2014ירושלים
תשע"ה .על הבעייתיות שבהתעלמות המחקר מן הרוב הדומם בציונות הדתית ראו :נ' ליאון,
'דת ,מעמד ופעולה פוליטית בציונות הדתית בישראל' ,תרבות דמוקרטית( 12 ,תשע"ב),
עמ' ;144–105ק' קפלן' ,חקר החברה הדתית בישראל ,השגים ,החמצות ואתגרים' ,מגמות,
נא ,ב (תשע"ז) ,עמ' .221
