Page 391 - Tel Hai Book
P. 391

‫ביריה‪ ,‬תל חי וגוש אמונים‪ :‬מיתוס תל חי בציונות הדתית  ‪389‬‬

‫וברוח ששידרה לכל עם ישראל‪ ,‬בנתה את הנחישות הציונית לאורך כל‬
                                                               ‫גבול העימות‪.‬‬

‫עתה הזמן לשוב ולעלות אל ההר‪ ,‬בלי חשבון‪ ,‬בלי תכנון‪ ,‬ולו גם לשליחות‬
‫מוגבלת‪ .‬מאות משפחות שעולות לחזק את יישובי גב ההר‪ ,‬הן התשובה‬
‫היחידה והברורה לערפאת וחבר מרצחיו‪ ,‬והן בוודאי פעילות חינוכית‬
‫אדירה כלפי כל החברה הישראלית‪ ,‬ובוודאי גם כלפי שמיא‪ .‬אל תאמרו‬
‫עכשיו זה לא מסתדר — אחר כך כבר לא יצטרכו אתכם‪ .‬עכשיו הזמן‪ ,‬אמרו‬

                                                               ‫הננו ועלינו!‪58‬‬

‫קריאתו של הרב סדן (שאכן זכתה למענה מסוים בצורה של גרעינים צעירים‬
‫שהגיעו לחזק את חלק מהיישובים)‪ ,‬נשענה על המסרים שבהם השתמשו 'מפעילי'‬
‫מיתוס תל חי במהלך השנים‪ .‬הקריאה לדוגמה אישית‪ ,‬הדרישה לאוונגרד חלוצי‪,‬‬
‫הכמיהה לפעילות שתקבע את הגבולות כפי שהתרחש בהקשר לאירועי תל חי —‬
‫כל אלה חוזרים ומופיעים בקריאה הדרמטית‪ .‬העובדה שהקריאה מתפרסמת‬
‫במקביל לתהליך ניפוצו וגימודו של מיתוס תל חי בחלק מהחברה הכללית‬
‫מעצימה את העניין בתופעה זו‪ .‬נקודה חשובה נוספת בקול קורא זה היא הממד‬
‫הדתי‪ .‬הרב סדן מציין כי ההתעוררות החלוצית תשמש גורם זירוז להצלחה‬
‫ולעידוד‪ ,‬לא רק כלפי שאר הציבור הישראלי או מובילי הפוליטיקה העולמית‪,‬‬
‫אלא גם 'כלפי שמיא'‪ :‬לעורר את רצון האלוהים לסייע למאמיניו במצוות יישוב‬
‫הארץ‪ .‬ייתכן שגם אם הדברים לא נאמרו במפורש הרי שהרב סדן תופס את מעשה‬
‫תל חי כמעשה שגייס את רחמי שמיים ובכך סייע להכללת אצבע הגליל בגבולות‬
‫הארץ‪ .‬הסתכלות כזאת מייתרת למעשה מבחינתו של סדן את הדיון ההיסטורי‬
‫בשאלה אם הייתה השפעה לתל חי על הפוליטיקה האזורית‪ ,‬דיון שממנו התעלם‬
‫הואיל ולדעתו החלטות האל הן המשמעותיות והקובעות‪ ,‬גם אם הן אינן באות‬

                                                      ‫לידי ביטוי במסמכי המעצמות‪.‬‬
‫רצונו של הרב סדן לראות בטרומפלדור מיתוס חי וקיים‪ ,‬ובמתנחלים הציונים‬
‫הדתיים את ממשיכיו‪ ,‬בא לידי ביטוי פעמים רבות נוספות במאבקים ובמשברים‬
‫שחוותה תנועת ההתיישבות‪ .‬כך ניחמה תושבת כפר דרום את ילדיה לאחר רצח‬
‫רב היישוב‪ ,‬שמעון בירן‪ ,‬במאי ‪ 1992‬בהבטחה שכפי שבעקבות נופלי תל חי קמה‬
‫קריית שמונה ויישובי הגליל‪ ,‬כך יוקמו בחבל עזה יישובים רבים על שם הרב‬
‫בירן‪ ,‬ואילו בדרום הר חברון טענה מתיישבת ממעלה חבר לנוכח גל טרור שפקד‬
‫את האזור בשנת ‪ ,2016‬כי 'גם כשנלחמו בתל חי‪ ,‬אנשי תל אביב שאלו‪" :‬מה אתם‬
‫עושים שם? בואו הביתה"‪ .‬היום תל חי פורחת‪ ,‬והיא מקום עם גאווה לאומית‪ .‬גם‬

                                   ‫המקומות שאנחנו נאבקים עליהם‪ ,‬יהיו כאלה'‪59.‬‬

                              ‫‪ 5	 8‬א' סדן‪' ,‬לעלות אל ההר'‪ ,‬באהבה ובאמונה‪ ,‬ט"ו תמוז תשס"א‪.‬‬
‫‪ 5	 9‬על דברי הניחומים מכפר דרום ראו‪ :‬עלון באמנה‪ ,21 ,‬תשנ"ב‪ ,‬אצל פייגה (לעיל‪ ,‬הערה ‪,)47‬‬
   386   387   388   389   390   391   392   393   394   395   396