Page 453 - Tel Hai Book
P. 453
מיתוס תל חי מה ֶזמר העברי של שנות העשרים ועד ההיפ-הופ של שנות האלפיים 451
בשתי פניו :הפלאח עובד האדמה והבדווי הנווד .הקוזק נתפס כלוחם-מתיישב
והשתלב עם הדימוי הלאומי המחודש של גיבורים כבר-כוכבא ,יהודה המכבי
ואחרים .על בסיס דימוי הקוזק התגבשו התפיסות של היהודי האיכר-הלוחם,
שעובד את האדמה ונושא נשק כדי להגן על עצמו ,על חבריו ועל היישוב30.
בשירים בתקופת היישוב היה מקום בולט לדמות השומר העברי שייצג 'אותנטיות'
מזרחית ומקומית ,לצורך כך שימשו דימויים כגון החליל ,מגדל השומרים ,העדרים
והביטוי 'כנען' .בין שירי תל חי יש דוגמאות לשירים כאלה31.
מאפיין נוסף הוא החליל בשירים שמכונים 'שירי רועים' בזמר העברי 32.דמות
הרועה עם החליל בזמר העברי נקשרת עם דמויות כאברהם ,יצחק ,יעקב ,משה
ודוד התנ"כיים ,שהיו כולם רועי צאן ,ובהווה — כתמונה ארץ-ישראלית אופיינית.
שירי הרועים תיארו פסטורליה ושלווה של נגינת החליל ופעיית הצאן ,אך כל
צליל אחר בשיר נתפס כאיום וסימן לסכנה .מבחינה גיאוגרפית החליל זוהה באופן
בולט עם הגליל ,ויש לשער שהחריזה של שתי המילים היא שקיבעה את הדימוי
הזה .בעקבות אירועי תל חי חוברו שירים רבים שנושאיהם שומרים ורועים ,ובהם
גם מוטיב הלילה ומוטיב החליל 33.השומר בשירים הוא 'האיש השומר על ערנותו
בלילה .בשעה שהכול ישנים חייב מישהו ,אחד לפחות ,להיות ער .כי" :לא ינום
ולא יישן שומר ישראל" ("שומר ישראל" תרתי משמע)' 34.הרועה והחליל שותפים
אף הם לשירי הלילה :קול החליל נשמע בבירור בשקט הלילי ומתערבב ביללות
התנים35.
דוגמה בולטת לכך היא השיר 'בגליל' ,שמציג רועה עם חליל כמסגרת של
מעין סיפור אגדה עתיק על גבורתו של טרומפלדור' :עלי גבעה שם בגליל /יושב
שומר ובפיו חליל / .הוא מחלל שירת רועה /לֶׂשה ,לגדי ,לסייח תועה' .לא רק
זאת ,אלא שהשומר מחלל שירה שניתן לפרשה גם כשירת חופש ושלום' :הוא
מחלל ,קורא :שלום /אלי ,אלי גשו הלום' 36.המסגרת ,אם כן ,מציגה את דמות
השומר העברי כרועה ש ֵלו המחלל בחלילו ,ופנייתו עדינה ורחומה :הוא מסייע
בחלילו לגורים של בעלי החיים הרכים שהלכו לאיבוד לשוב אליו ,ופונה לילד
י' ברטל ,קוזק ובדווי ,תל אביב ,2007עמ' .75–69 3 0
יפתחאל ורודד (לעיל ,הערה ,)6עמ' .253 31
32
לפי נתן שחר קיימים מאות שירי חליל ,רובם שירי רועים .ראו :שחר (לעיל ,הערה ,)4
עמ' .129 33
34
שם ,עמ' .129–117 35
שם ,עמ' .117 3 6
שם.
השיר נדפס לראשונה במוסף לילדים של עיתון 'דבר' בי"א באדר .1932נחומי הרציון כותב
כי ברוידס היה במרכז הכותבים שירים על תל חי בשנות השלושים .נ' הרציון' ,בגליל ,בתל-
חי' ,מ' נאור (עורך) ,אצבע הגליל :1967–1900מקורות ,סיכומים ,פרשיות נבחרות וחומר
עזר ,ירושלים ,1991עמ' .243
