Page 449 - Tel Hai Book
P. 449
מיתוס תל חי מה ֶזמר העברי של שנות העשרים ועד ההיפ-הופ של שנות האלפיים 447
ממד רגשי של תחושת יחד ,תחליף לתפילה ונוסטלגיה ,והפך אותם למרכיב חשוב
בזהות הישראלית15.
למוזיקה העממית העברית ניתנו כמה שמות ,שלכל אחד מהם יש הקשרים
ומשמעויות ערכיים :שירי ארץ ישראל ,שירים ישראליים ,זמר עברי .היחס לזמר
העברי הוא כאל מונח בעל קונוטציה ערכית גבוהה יותר מהמונח 'שיר ישראלי'.
הזמר קשור למזמורי תהילים ולזמרת הלוויים בבית המקדש ,והעבריות מתייחסת
ללאומיות היהודית בתקופת התנ"ך ,כאשר העם נקרא עברי .האידיאל של דמות
'היהודי החדש' בארץ ישראל התעלם מהיהודי הגלותי והשתמש במונח העתיק
'עברי' ,המתקשר ללאומיות היהודית החדשה ולמסורת התנ"כית 16.מעבר לכך
הייתה המוזיקה אמצעי חשוב ואף עיקרי להפצת רעיון ה'עבריות' שמגולם במונח
'זמר עברי' — קישור החלוצים עם העברים הרועים ועם עובדי האדמה המקראיים
בארץ כנען' 17.הזמן העתיק נראה כתור הזהב של האומה ,התקופה שהציונים רצו
לחזור אליה ולגלות את השורשים האבודים של האומה :את רוח העם ,הזהות
העברית ,השפה העברית ,המולדת והמבנים החברתיים ,כלכליים ופוליטיים של
אומה עצמאית' 18.בדיון על המוזיקה והשירים עד סוף שנות השישים יינקט המונח
'זמר' ,ואילו השירים המאוחרים מכך ייקראו 'שירים' ,כמונחים ניטרליים יחסית.
משנות השישים ועד סוף שנות השבעים חדרו הפופ והרוק לישראל ויוצרים
ומבצעים כתבו ,ניגנו ושרו בסגנון זה 19.עם הופעתם של הפופ והרוק התערער
מקומה המרכזי והאחיד של התרבות המוזיקלית הממוסדת 20.בשנים אלה החלו
להישמע ביקורת ולעג על 'שירי ארץ ישראל' .הפזמונאי אהוד מנור הסביר זאת:
'השיר האישי תפס מקום בעולם כולו .התופעה הבולטת ביותר בזמר היא שחדלנו
לשיר בגוף ראשון רבים ]...[ .היחס השתנה ,כי החלו לבקוע סדקים בתוך החברה
הישראלית' 21.השינוי מכתיבת שירי 'אנחנו' ל'אני' בישר את המעבר משירי עם
לשירים פופולריים.
התפתחות המוזיקה והשירים תידון להלן בהקשר לשירי טרומפלדור ותל חי,
החל ממרכזיותו של הזמר ועד השינויים שחלו בו עם התפתחות סוגות מוזיקליות
חדשות בישראל.
אלירם (לעיל ,הערה ,)13עמ' .186–184 ,242 15
שם ,עמ' .191 16
17
שם ,עמ' .27–26 1 8
יעל זרובבל ,מצוטט שם ,עמ' .27 19
2 0
שם ,עמ' .41–40 2 1
סרוסי ורגב (לעיל ,הערה ,)3עמ' .225–224 ,21–20
אלירם (לעיל ,הערה ,)13עמ' .42
