Page 450 - Tel Hai Book
P. 450

‫‪  448‬רוני שריג‬

           ‫שירים על טרומפלדור ותל חי בעשורים הראשונים לאחר הקרב‬

‫קרב תל חי נעשה מייד סמל ומיתוס מכונן‪ ,‬שהגיע למעמד מקודש בשנים‬
‫ובעשורים הבאים‪ ,‬ודמותו של טרומפלדור הייתה לדגם של החלוץ והגיבור‬
‫העברי‪ .‬מילותיו האחרונות של טרומפלדור‪' ,‬טוב למות בעד ארצנו'‪ ,‬היו לסיסמה‬
‫להקרבה פטריוטית‪ ,‬שהפכה למרכזית בנרטיב הציוני‪ ,‬בתרבות העברית של ארץ‬
‫ישראל ובחינוך הפטריוטי של הנוער‪ 22.‬רטוריקת ההקרבה הייתה חלק בלתי נפרד‬
‫מהתגבשות הלאומיות הישראלית והאומה בעשורים שלפני קום המדינה ובעשורים‬
‫הראשונים לאחר היווסדה‪ ,‬והתבטאה בין היתר באמצעות סמלי תרבות;‪ 23‬הזמר‬

                                                                      ‫היה אחד מהם‪.‬‬
‫מספר השירים שנכתבו על תל חי בשנים ובעשורים הראשונים לאחר האירוע —‬
‫כמה עשרות — יוצא דופן בהיקפו ביחס לאירוע יחיד שאינו מלחמה‪ .‬ההיקף‬
‫הייחודי של שירים שנכתבו על אירוע זה דווקא‪ ,‬בניגוד לאירועים אחרים באותה‬
‫תקופה‪ ,‬נבע מרצונם של מנהיגי היישוב לעודד את ההתיישבות היהודית בארץ‬
‫ובגליל בפרט‪ ,‬ובהשפעת אישיותו של טרומפלדור על צעירים יהודים בארץ‬
‫ובגולה‪ 24.‬השירים בתקופה זו מבטאים באמצעות הטקסטים והמוזיקה מסרים‬
‫של אומץ‪ ,‬גבורה והקרבה‪ ,‬ואת ערך ההתיישבות בגליל ובניית הארץ‪ .‬ההבדלים‬
‫בין השירים נובעים מעמדה אישית‪ ,‬ממרחק הזמן מקרב תל חי‪ ,‬ומעמדות‬

                                                            ‫אידיאולוגיות‪-‬פוליטיות‪.‬‬
‫השירים הראשונים שנכתבו מייד לאחר שנודע על הקרב ועל מותם של‬
‫שישה מגיני תל חי ובהם טרומפלדור‪ ,‬מביעים כאב ותחושת אובדן גדולה‪ ,‬ובה‬
‫בעת מעבירים במדויק את המסרים המרכזיים של היחס המיידי לאירוע‪ ,‬שיהפכו‬
‫בהדרגה למיתוס‪ .‬אחד השירים המוכרים והמזוהים ביותר עם טרומפלדור ותל חי‬
‫עד היום הוא 'בגליל בתל חי' שכתב אבא חושי (שנלר) ב‪ 1920-‬מיד עם היוודע‬
‫מותו של טרומפלדור‪ ,‬על פי לחן פולני‪-‬אוקראיני עממי‪ .‬שיר זה עיצב למן‬
‫ההתחלה את מיתוס ההקרבה ההרואית‪ .‬השיר פותח במעין זעקת כאב‪' :‬בגליל‬
‫בתל חי ‪ /‬טרומפלדור נפל'‪ .‬מיד לאחר מכן מתואר טרומפלדור כדוגמה ומופת‬
‫לדור‪ :‬גיבור שנפל 'בעד עמנו‪ ,‬בעד ארצנו'‪ ,‬אמיץ לב המשמש דוגמה לאחרים‪ ,‬רץ‬
‫ראשון בעודו קורא לחבריו ללכת בעקבותיו‪ ,‬ומי ששילב את עבודת האדמה והגנת‬
‫הארץ זו בזו‪ :‬ביום חרש את השדה ובלילה אחז ברובה והגן על תל חי‪ .‬השיר אף‬

‫זרובבל (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)1‬עמ' ‪ ;301–300‬מ' עזריהו‪' ,‬הגיאוגרפיה המיתית של י"א באדר‪ :‬מתל‪-‬‬      ‫‪2	 2‬‬
                             ‫חי לביריה ואילת'‪ ,‬אופקים בגיאוגרפיה‪ ,)1997( 47–46 ,‬עמ' ‪.10‬‬  ‫‪	23‬‬
                                                                                         ‫‪	24‬‬
‫י' זרובבל‪' ,‬קרב‪ ,‬הקרבה‪ ,‬קורבן‪ :‬תמורות באידיאולוגיית ההקרבה הפטריוטית בישראל'‪,‬‬
                                       ‫בן‪-‬עמוס ובר‪-‬טל (עורכים) (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)6‬עמ' ‪.91‬‬

                                  ‫י' סגל‪' ,‬תמליל הרצאה על שירי תל חי'‪ ,‬לא פורסם‪.2018 ,‬‬
   445   446   447   448   449   450   451   452   453   454   455