Page 151 - peamim 46-7

‫עיון בנוסחי צו הגירוש הכללי‬

‫מספרד ומחקרו‬

‫מ׳ אורפלי ומ״א מוטיט־דולדר‬

‫ב־‪ 31‬במארס ‪ 1492‬חתמו פרנאנדו ואיסאבל‪ ,‬׳המלכים הקאתוליים׳ בגראנאדה על צו‬
‫הגירוש הכללי של היהודים מספרד‪ .‬רבות נכתב ונאמר על הסיבות והגורמים שהביאו‬
‫לידי החלטה זו‪ .‬יש המבקשים לראות את הסיבה העיקרית לגירוש בתאוותם של‬
‫המגרשים לרשת את רכושם של המגורשים;' אחרים מסבירים זאת במימוש הברית‬
‫שבין האוליגארכיה העירונית הקאסטיליאנית לבין המלכות הקאתולית‪ 2.‬יש הרואים‬
‫בצו הגירוש את ניצחונה של האצולה הפאודלית על המעמד המזוהה ביותר עם‬
‫הקפיטליזם המסחרי‪ 3,‬או את ניצחון ההמונים‪ ,‬ששטמו את המגורשים‪ 4.‬השערות‬
‫נוספות קושרות את הגזרה עם הצלחתם של ׳המלכים הקאתוליים׳ במלחמת‬
‫הרקונקויסטה‪ ,‬כמו הסברה שהחלטת הגירוש נבעה מגאוות המלך פרנאנדו על‬
‫ניצחונו עם כיבוש גראנאדה‪ 5:‬או ההנחה‪ ,‬שציבור מפוזר כציבור היהודי‪ ,‬המאמין‬
‫בדת שונה מהדת הקאתולית‪ ,‬עמד על דרכה של המלכות הנוצרית המתלכדת ולא‬

‫נותרה לה כל דרך אחרת זולת הגירוש‪6.‬‬
‫בצדן של סיבות אלה ניכרות סברות המתחקות אחר בית מדרשם של הוגי רעיון‬
‫הגירוש‪ ,‬וחוקרות את רוח הקנאות הדתית שאיפיינה את התקופה‪ .‬סברות אלה רואות‬
‫באינקוויזיציה את הכוח המניע לגזרת הגירוש‪ :‬היא שלא חדלה מלהתריע על‬

‫הפניות ביבליוגראפיות — בסוף המאמר‪.‬‬
‫‪ 1‬עיין‪ ,‬למשל‪ ,‬ארקין‪ ,‬הרקע‪ ,‬עמי ‪ .36-30‬על אף הפופולאריות שלה‪ ,‬אין דעה זו מתיישבת עם‬
‫הכרת המלכים בנזק הכלכלי של הגזרה — אם כי בסופו של דבר הם העדיפו‪ ,‬כדברם‪ ,‬את ׳טובת׳‬

‫האמונה מכל טובה אחרת‪.‬‬
‫‪ 2‬כגון הליצר‪ ,‬האוליגרכיה‪ ,‬עמי ‪ .58-35‬לדעתו נשלטה האוליגרכיה העירונית הקאסטיליאנית בידי‬
‫מומרים‪ ,‬והם שלחצו על המלוכה לגרש את היהודים כדי להציל את עצמם — אולם הליצר אינו‬

‫מביא לכך ראיות מספיקות‪.‬‬
‫‪ 3‬ראה‪ :‬קאמן‪ ,‬האינקוויזיציה‪ ,‬עמי ‪ .23‬תפיסה זו לוקה בחסר מעיקרה‪ ,‬שכן אין לומר‬
‫שהאריסטוקראטיה הקאסטיליאנית באותה תקופה היתה ׳פאודום׳‪ ,‬שהרי היא היתה אצולה‪ .‬כמו‬
‫כן לא הביא המחבר בחשבון את ההבדל הניכר שבין החברה היהודית במאה הט״ו לקודמותיה‪.‬‬
‫‪ 4‬עיין‪ ,‬בין השאר‪ :‬מקיי‪ ,‬תנועות‪ ,‬עמי ‪ :67-33‬ירושלמי‪ ,‬שבט יהודה‪ ,‬עמי ‪ ,49-48‬והליצר‪,‬‬
‫האוליגרכיה‪ ,‬עמי ‪ .58-35‬גם סברה זו אינה עומדת בפני הביקורת‪ ,‬שכן עוינות זו היתה כידוע‬

‫בעיקר נחלת השכבות הנחשלות‪ ,‬ונודעה השפעה כמובן להסתת ההמונים מן החוץ‪.‬‬
‫‪ 5‬עיין‪ ,‬בין השאר‪ :‬שבט יהודה‪ ,‬שמד נא )בעקבות פירוש ר״י אברבנאל(‪ :‬פריימאנן‪ ,‬קינה‪ ,‬עמי‬

‫רלז־רלח‪ :‬בן־ששון‪ ,‬קינה‪ ,‬עמי ‪ ;63-62‬קפסלי‪ ,‬סדר אליהו‪ ,‬עמי ‪.190‬‬
‫‪ 6‬עיין‪ :‬בן־ששון‪ ,‬דור‪ ,‬עמי ‪ 53‬ואילך‪.‬‬

‫‪148‬‬