Page 173 - peamim 46-7
P. 173
| 170עליזה מיוחס־גייניאו
החשוב של הנשים בקהילת המומרים לנצרות ועל התפקיד הראשון במעלה שמילאו
בהעברת זיכרון העבר היהודי מדור לדור .אין להעלות על הדעת ,שניתן היה לשמור
על הסוד המשותף — היות בני המשפחה צאצאים למסורת ולדת אחרת — במרוצת
דורות רבים בדל״ת אמות התא המשפחתי ,בלא מעורבותן של הנשים והאמהות
במשפחה! ואשר על כן ׳נהגו בני המשפחה להתחתן בנישואים פנימיים׳ .לא בכדי
ציין ראמון סאלאס את חידוש הקשר שלו עם היהדות בהדלקת נרות של שבת,
כמנהגן של בנות ונשים בישראל .מנהג זה ושמירת השבת עצמה ,היו האשמות
שכיחות שהטיחו חוקרי האינקוויזיציה במומרים לנצרות :לדידם היתה שמירת
השבת הוכחה ניצחת ליהדותם בסתר של מי שהתיימרו להיות נוצרים בפרהסיה.
כדי לבחון את מעמדן של הנשים בקהילת המומרים לנצרות בספרד של שלהי ימי־
הביניים שומה עלינו לחזור ולעיין בקהילת המומרים לנצרות בכללה ,במניעי המרת
דתם ובניסיונותיהם לשמר בקרבם את אמונתם היהודית ולבטאה בקיום מצוות
היהדות ,ככל שהשיגה ידם; ובמכלול זה נבדוק את תפקידן של הנשים.
ההיסטוריוגראפיה היהודית כינתה את המומרים לנצרות ,בספרד של שלהי ימי־
הביניים ,׳אנוסים׳ .כינוי זה משקף את עמדת חלק הארי מרבני ישראל דאז ואת עמדת
הוגי הדעות היהודים בדורות שלאחר מכן ,כאחד .אלה אף אלה סברו ,שהמומרים
לנצרות נאנסו לעבור על מצוות הדת היהודית; ברם ,ישראל — אף על פי שחטא,
עדיין ישראל הוא ,ואם יבקשו לשוב ליהדותם ,מן הדין לקבלם אל חיק דת אבותיהם2.
בלשון המקורות הספרדיים בשלהי ימי־הביניים מכונים המומרים לנצרות בשמות
משמות שונים ,והשכיחים בהם :נוצרים חדשים ) ,(cristianos nuevosמומרים
) ,confesos (conversos; judeoconversosואף מאראנוס ) ,marranosשפירושו
׳חזירים׳; יש הגורסים ,שמקור הכינוי נעוץ בפועל ,marrarהיינו :לשנות( .בכינויים
אלה הדגישו הנוצרים הוותיקים ) (cristianos viejosאת ההבחנה המובהקת בין
המומרים החדשים לנצרות לבין הנוצרים הוותיקים .׳הנוצרים החדשים׳ אינם רק
שונים מן הנוצרים הוותיקים ,אלא הם תמונת ראי שלהם ,ניגודם והיפוכם הגמור:
במקום שאתה מוצא שבחם של הנוצרים הוותיקים ,שם אתה מוצא גנותם של
הנוצרים החדשים.
בשלהי ימי־הביניים אנו עדים לגלים של המרות דת של יהודים לנצרות .גלים אלה
חיסלו בפועל קהילות שלמות :יחידים ,משפחות ובתי אב קיבלו על עצמם את
הטבילה .התנועה האנטי־יהודית החלה במחצית המאה ה־ ,14על רקע המשברים —
חברתי ,כלכלי ,תרבותי ופוליטי — שהתחוללו באירופה בכלל ובממלכות חצי־האי
האיברי בפרט; פעילות תנועה זו הגיעה לשיאה ברדיפות ) 1391גזרות קני׳א(.
הפרעות ביהודים ,שהיו מלוות במעשי שוד וביזה ,גרמו לחורבן עולמן של קהילות
ישראל ,שמצבן היה מדולדל וירוד בלאו הכי 3.ככל שגבר זרם המומרים לנצרות ,כך
ראה :אורפלי־לוי. 2
ראה :בער ,עמי :281-179ויסנס־ויוום ,עמי .79-76 3
