Page 235 - peamim 46-7
P. 235

‫‪ | 2 3 2‬גלן דיל‬

‫'‪ 'Vuelco‬השנימ־עשר‪ ,‬המספר פוגש תוך כדי מסעו במארקיז; כדי להעביר את הזמן‬
‫המארקיז מספר על הרפתקאותיו‪ .‬אב ריק ס גומז משחרר את בעל האוב הפולקלוריסטי‬
‫מן הבקבוקון שלו במעשה שניתן להשוותו בייחוד ללידה — או ליתר דיוק ללידה‬
‫מחדש — בלא הסטיגמה של לידה מרחם אשה‪ :‬׳תודה לאל שהצילני מבטן אשה׳‪2«.‬‬
‫‪ 29‬גם כאן‪ ,‬כמו אצל גרגוריו‪ ,‬מתבטאים יסודות הפנטסיה במלואם בכל הפרטים‬
‫הנוגעים למוצאו של המארקיז ולשיבתו אל החיים; אך במפתיע בולט העדר הרציפות‬
‫לאחר מכן‪ .‬לאחר שהמארקיז מוצא את עצמו נולד מחדש בערבות באראהונה‬
‫]‪ ,[Barahona‬הסיפור שב ולובש צורה ריאליסטית‪ .‬בדומה למעשה בגרגוריו‬
‫גואדאנייה‪ ,‬גם כאן עוצרת כרכרה מלאה בטיפוסים מיוחדים במינם בדרכם למאדריד‪,‬‬
‫כדי להעלות אליה ברנש ג׳נטלמני‪ .‬והמעשה הולך וממשיך ועד לסופו הוא מספר על‬

                              ‫בריחות דומות מאוד לאלו שב׳דון גרגוריו גואדאנייה׳‪.‬‬
‫ושוב‪ ,‬גם ב׳מארקיז בעל הבקבוקון׳ — כמו ב׳דון גרגוריו׳ — ניכר פער בין‬
‫סיפור הלידה לבין סיפורי המסע‪ ,‬המבדילים לחלוטין את האדם כיציר סביבתו־‬
‫תורשתו מן האדם כיציר סגולותיו־מעלותיו‪ .‬במקרהו של המארקיז — הפער עוד‬
‫עמוק שבעתיים‪ :‬מוצאו של דון גרגוריו הוא בלתי־מכובד עד אנטי־מכובד‪ ,‬בעוד‬
‫שמוצאו של המארקיז הוא שטני‪ ,‬כלומר רחוק ככל האפשר מן האורתודוקסיה‪ .‬ובכל‬
‫זאת‪ ,‬מרגע שהוא עולה לכרכרה כדי להתחיל בהרפתקאותיו‪ ,‬הרי גינוני האצילות‬

                         ‫שלו‪ ,‬נכבדות ו ומהוגנותו מוכחים בעליל‪ ,‬בדיבור ובמעשה‪.‬‬

                                                                   ‫ד‪ .‬סיכום‬

‫יכולתו של אדם להתעלות על גורלו בחברה עם לידתו הוא נושא השב ועולה ביצירתו‬
‫של אנריקס גומז‪ ,‬מסיבות מובנות‪ .‬אין ספק שהנוכל )‪ (pkaro‬הנודד הקלאסי‪ ,‬חסר‬
‫הבית והמקום‪ ,‬דיבר אל לבו של סופר‪ ,‬שבעצמו נאלץ לנדוד ממקום למקום‪ .‬עם זאת‪,‬‬
‫אנריקס גומז אינו מביע את מועקת התלישות אך ורק באמצעות הפיקארסקי‪.‬‬
‫מטאפורות של עלייה לרגל‪ ,‬מסעות־ים מסוכנים בחיפוש אחר נמל מבטחים ועוד —‬
‫הם מוטיבים אופייניים לכל יצירותיו! ואולם הייצוג המובהק ביותר של הנודד‪,‬‬
‫המבקש לו יציבות והכרה חברתית‪ ,‬מגיע לשיאו ב׳מאה הפיתאגורית׳ )‪El siglo‬‬
‫‪ ,{pitagorico‬הפאנטאסיה הקליידוסקופית‪ ,‬הכוללת בתוכה את ׳חייו של גרגוריו‬

                                 ‫‪Gracias a Dios que me librö de barriga de Muger'' (175) 28‬‬
‫‪ 29‬הטון של שנאה לנשים ניכר עדיין גם כאן‪ :‬׳רבים קינאו בצורת הולדתי‪ ,‬כאילו היה הבדל גדול‬
‫בין אשה לזכוכית׳)'‪ymuidiaran [envidiaron?] muchos mi nacimiento, como si vbiera‬‬
‫‪ ; ( [ 1 7 3.much‬וגם כאן מופיעות הערות של זלזול‪,‬‬
‫המקלות בערכם של תהליכי פרייה ורבייה‪ :‬׳לא היה דואר רגיל ]לבשר[ על הופעתי‪ ,‬ולא היו‬
‫סדינים מפוארים לכבוד מאורע זה׳ )‪No tubo correos hordinarios mi venida, ni se‬‬

                               ‫‪] quitaron carta a Olanda‬סדינים[ ]‪(por mi ocasion' [p. 173‬‬
   230   231   232   233   234   235   236   237   238   239   240