Page 290 - peamim 46-7
P. 290
ברורים | 287
לחיבור זה אירע מה שאירע לשיריו השבתאיים של שבזי .גם כאן ,לאחר שהתאכזבו מן
התנועה ,לא ראו הסופרים בחיבור אות כבוד למשורר ,שנפתה להאמין בשבתי צבי
ובתנועתו ,ומיעטו להעתיקו 19.ייתכן גם שהיתה לחיבור הקדמה ,ומשום כבוד המשורר
התעלמו המעתיקים ממנה .אפוקאליפסה זו מצפה לחוקר קבלה שיבדקנה יפה לאור שירתו
של המשורר ,ואולי הוא יגיע למסקנה ברורה יותר לגבי מחברה.
הארות לשיר ׳מסאן פי רצא רבי׳
הפתיחה ׳מסאן פי רצא רבי׳) — (1תירגומה ׳ערב של רצון האלהים׳ .טובי מפרשה ככוונה
׳שהערב נמשך אל תוך הלילה הארוך במסיבת רעים ובשירה׳ — ולא היא .יחס האל לעמו
הוא על שני פנים :רצון וקצף 20.הגלות היא עת של קצף ,שבה נפרע האל מכנסתישראל,
באמצעות אומות העולם ,׳שבט אפו׳ .עתה ,בגאולה ,השעה שעת רצון ,שכן האל נתרצה
לעמו 21.בחירת עת הערב מכוונת ,לפי שהערב הוא תחילת הלילה והחשכה ,ושניהם מסמלים
את הגלות :עתה ,בגאולה ,נתהפכו היוצרות.
׳אשר נגלה לעמו׳) — (1אמור על ההווה ,ולא על העבר .עד כה הסתיר האל פניו מעמו,
סילק השגחתו מהם והפקירם לאומות העולם .עתה הוא נגלה עליהם.
׳במאמר הבטיחני׳) — (3הכוונה לייעודי הנביאים לאחרית הימים)׳קאל׳ ,כשהוא מוסב
על אלהים ,חוזר לדבר ה׳ שבמקרא לנביאיו(.
׳ונורה חאט קרבי׳)] (4וכבוד ה׳ הקיפני[ .המשורר בחר בתיבה ׳קרבי׳ ]=בקרבתי ,לצדי[
בדוחק החרוז ׳בי׳ .ר׳ סעדיה מתרגם ׳כבוד ה ״ )שמות טז ,ז ,כד ,טז :ויקרא טו ,ועוד( ׳נור
אללה /דהיינו שכינתו .כידוע גרמו עוונות האומה לחורבן המקדש ולסילוק השכינה מישראל
)שבת לג ,א( .עתה חוזרת השכינה ושורה בעם כקדם 22.על כך מעיד ה ה מ ש ך :׳כפי שהיה
מלפנים׳) .(4פירוש המהדיר ׳זוהר האל הנוכחי מאיר את החושך ,הצרות והרדיפות ,שהיו
מנת חלקה של הקהילה׳ לא נראה.
׳אציל ה ד ת ש ל ח לי׳ ) .(5׳ארסל לי׳ בלשון הערבית מ ש מ ע ו ת ו ,בין השאר ,׳ כ ת ב לי׳
)מכתב ,איגרת( .והרי כאן רמז לאיגרות המעופפות שנשלחו לתימן ,והמפורשות בכרוניקות
ההיסטוריות23.
׳לסודותי מ ג ל ה ׳ ) (8פירש טובי ׳את סודות התורה ,על פי ת פ י ש ת המקובלים׳ .ש ב ח
המשיח ,כמי שסודות התורה גלויים לו ,אמור להלן ׳וסוד תורה בחן קושב׳) ,(12ואין דרך
המשורר לכפול עניין בשיר אחד .דומני שהכוונה לסוד קץ הגאולה .וכן מצינו בשני שירים
אחרים של שבזי:
ישועת בן בסוד חשבון /שני יובל ודניאל
אבל סתום /בדת חתום /ולא נגלה לכל ישראל24
כי שמענו קול חוזים /השיגו סוד ברמזים
נ ח מ ד מ ז ה ב ומפזים /ובם ץנזכר הקץ ברזים25
טהור הוא )שלום ,גיא חזיון ,עמי קח( .ג .וכל השבטים והגליות מתכנסין באחוה באהבה 19
להתבוסס ולהתעלס ולהתעלץ ולהתקלס בידידות האהבה )שלום ,גיא חזיון ,עמי קלז(. 20
מספר ההעתקות ,ששרדו ממנו ,אינו עולה על ארבע. 21
לדוגמה י ש מ ש הכתוב ׳כי בקצפי הכיתיך וברצוני רחמתיך׳ )ישעיה ס ,י(.
22
השווה ברכת הבוקר בפי בני תימן ׳צבאח אלרצא׳ ]בוקר של רצון[ :משאלה שהאל ישפיע בו
טובה וברכה על בריותיו. 23
24
וכן הוא במדרש רבה )שמות ב ,ב( :׳עד שלא חרב בית המקדש היתה שכינה שורה בתוכו, 25
שנאמר ׳ה׳ בהיכל קדשו׳)תהלים יא ,ד( .ומשחרב בית המקדש נסתלקה השכינה לשמים ,שנאמר
׳ה׳ בשמים הכין כסאו׳ )תהלים ,יא ,ד(.
עיין :טובי ,עיונים ,עמי 119שורה 5והערה ; 14קאפח ,קורות ,עמי רנז ,שתי שורות אחרונות.
׳חדל לך דל׳ )טובי ,עיונים ,עמי 86שורה .(6-5
רצהבי ,פיוטים ,עמי קלב־קלג.
