Page 219 - מגילות קומראן א

‫ההיסטוריה של עדת קומראן וההיבט ההיסטורי של ספרות הפשרים‬
‫הכתיים בתיאורים אסכטולוגיים (במדבר כד‪ ,‬כד ; דניאל יא‪ ,‬ל)‪ ,‬חשוב היה לאנשי קומראן‬
‫לזהותם‪ .‬במאה השנייה לפסה"נ זיהו אנשי קומראן את הכתיים בסלווקים‪ .‬זיהוי זה מתועד‬
‫במגילת המלחמה‪ ,‬שמופיע בה הצירוף 'כתי אשור' (‪ ,1QM‬טור א‪ ,‬שורה ‪ 40,)2‬וכן בפשר ישעיה‬
‫א‪ ,‬המתאר את נפילת הכתיים ביד ישראל (‪ ,4Q161‬קטעים ‪ ,10–8‬טור ג‪ ,‬שורות ‪ .)9–1‬מאוחר‬
‫יותר התברר לסופרי קומראן שיום ה' לא הגיע במהלך תקופת השלטון הסלווקי‪ ,‬והם החלו‬
‫לזהות את הכתיים ברומאים‪ .‬זיהוי זה מתועד פעמים אחדות בפשר נחום (‪ ,4Q169‬קטעים ‪,4–3‬‬
‫טור א‪ ,‬שורות ‪ )4–3‬ובפשר חבקוק (ראו למשל‪ ,1QpHab :‬טור ב‪ ,‬שורה ‪ – 12‬טור ג‪ ,‬שורה ‪41.)13‬‬
‫שינויים מסוג זה היו מאוד לא פשוטים כאשר הועלו הפשרים על הכתב‪ ,‬אך היו הרבה יותר‬
‫קלים כשמדובר בתורה שבעל־פה‪ .‬לפיכך ייתכן שהחל מאמצע המאה הראשונה לפסה"נ הפסיקו‬
‫סופרי קומראן להעלות את הפשרים על הכתב‪ ,‬והסתפקו בהצבעה בעל־פה על משמעותם‬
‫האקטואלית של נבואות ושל מזמורים מקראיים‪42.‬‬

‫פשר נחום‪ ,4Q169 ,‬טור א ותחילת טור ב‬

‫‪J.H. Charlesworth (ed.), The Dead Sea Scrolls: Hebrew, Aramaic and Greek Texts with English 4 0‬‬
‫‪Translations, II: Damascus Document, War Scroll, and Related Documents, Tübingen & Louisville‬‬

‫‪1995, p. 96‬‬

‫‪ 41‬ח' אשל‪' ,‬שני הרבדים ההיסטורים המתועדים במגילת פשר חבקוק'‪ ,‬ציון‪ ,‬עא (תשס"ו)‪ ,‬עמ' ‪.152–143‬‬

‫‪ 42‬אשל (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)39‬עמ' ‪207 .44–29‬‬