Page 222 - מגילות קומראן א

‫אשל חנן‬

‫בחלוקת המזמורים בין עדי נוסח אלו‪ 3.‬יש מקום להשערה שבעבר הופיעו מזמורים מג ומד‬
‫בתרגום השבעים כמזמור אחד‪ ,‬ולפיכך אפשר היה אז לכלול בתרגום השבעים מזמור נוסף‪4.‬‬
‫המזמור הנוסף שתועד בתרגום השבעים סומן כמזמור קנא‪ .‬מכיוון שמזמור זה נכלל בתרגום‬
‫השבעים הוא מופיע גם בכל התרגומים הנוצריים האחרים של התנ"ך; חשוב במיוחד הנוסח שלו‬
‫בפשיטתא‪ ,‬התרגום הסורי של התנ"ך‪ ,‬שכן אפשר שמתרגם המזמור לסורית השתמש גם בנוסח‬
‫העברי של המזמור‪ ,‬ולא רק בתרגום היווני‪ .‬במגילת המזמורים מופיע נוסח עברי של מזמור זה‪.‬‬
‫במגילת המזמורים נכתב בכותרת המזמור‪' :‬הללויה לדויד בן ישי'‪ .‬בתרגום השבעים‪' :‬מזמור‬
‫זה כתוב בעצם ידו של דוד – והוא מחוץ למניין – אחרי הילחמו לבדו בגלית'‪ .‬ואילו בנוסח‬
‫הסורי‪' :‬עוד חמישה מזמורים לדוד שאינם כתובים בסדר המזמורים‪ .‬שיר תודה לדוד'‪ .‬בטבלה‬
‫דלקמן הבאתי את המזמור (להוציא הכותרות) כפי שהוא מתועד בקומראן ובתרגום השבעים‬

‫(הנוסח היווני תורגם לעברית)‬

‫הנוסח היווני‬ ‫ ‬ ‫‪11Q5‬‬ ‫הפסו ק ‬
‫א ‬
‫קטן הייתי בתוך אחי‬ ‫קטן הייתי מן אחי ‬
‫וצעיר בבית אבי‬ ‫ ‬
‫וצעיר מבני אבי ‬ ‫ ‬
‫וארעה את צאן אבי‬ ‫ ‬
‫–‬ ‫וישימני רועה לצונו ‬
‫ב ‬
‫ידי עשו עוגב‬ ‫ומושל בגדיותיו ‬
‫אצבעותי כוננו כינור‬ ‫ ‬
‫ידי עשו עוגב ‬ ‫ ‬
‫–‬ ‫ ‬
‫–‬ ‫ואצבעותי כנור ‬
‫–‬ ‫ג ‬
‫–‬ ‫ואשימה לה' כבוד ‬
‫–‬ ‫ ‬
‫–‬ ‫אמרתי אני בנפשי ‬ ‫ ‬
‫ומי יגיד לאדוני‬ ‫ ‬
‫ההרים לוא יעידו לו ‬
‫הוא ה'‬ ‫ד ‬
‫הוא מאזין‬ ‫והגבעות לוא יגידו עלו ‬
‫וישלח מלאכו‬ ‫ ‬
‫העצים את דברו ‬ ‫ ‬
‫–‬ ‫ ‬
‫וינשאני מצאן אבי‬ ‫והצואן את מעשו ‬ ‫ ‬
‫וימשחני בשמן משחתו‬
‫כי מי יגיד ומי ידבר ‬ ‫ה ‬

‫ומי יספר את מעשו‬ ‫ ‬
‫ ‬
‫אדון הכול ראה‬ ‫ ‬

‫ ‬ ‫אלוה הכל‬

‫הוא שמע והוא האז ין ‬

‫שלח נביאו למושחנ י ‬

‫את שמואל לגדלני ‬

‫ ‬ ‫–‬

‫ ‬ ‫–‬

‫ ‪ 3‬בתרגום השבעים אוחדו מזמורים ט–י למזמור אחד‪ ,‬וכן אוחדו קיד–קטו‪ ,‬ולעומת זאת מזמורים קטז וקמז‬ ‫‪210‬‬

‫חולקו שם לשני מזמורים; כך יש בספר תהלים גם בנוסח המסורה וגם בתרגום השבעים ‪ 150‬מזמורים‪.‬‬

‫ראו‪ :‬נ' סרנה‪' ,‬מבוא לספר תהלים'‪ ,‬הנ"ל (עורך)‪ ,‬תהילים‪ ,‬א (עולם התנ"ך)‪ ,‬תל־אביב ‪ ,1995‬עמ' ‪.10–9‬‬
‫‪ 4‬דומה שהכותרת של מזמור קנא בתרגום השבעים ('זהו המזמור כתוב בעצם ידו של דוד והוא מחוץ‬
‫למניין') נוספה לאחר שמזמורים מג ומד פוצלו לשני מזמורים; אז כאמור היו בתרגום השבעים ‪150‬‬

‫מזמורים ללא מזמור קנא‪.‬‬