Page 226 - מגילות קומראן א
P. 226

‫אשל חנן‬

‫בקהל רבים השמיעו תפארתו]‬        ‫[בקול גדול פארו אלהים		‬     ‫א	‬
    ‫ועם אמונים ספרו גדולתו]‬
         ‫ולתמימים לפאר עליון‬    ‫[ברוב ישרים פארו	שמו		‬      ‫ב	‬
     ‫ואל תתעצלו להודיע עוזו‬
                                ‫[חברו] לטובים נפשתכמה		‬     ‫ג	‬
                    ‫נתנה חוכמה‬
                    ‫נודעה לאדם‬  ‫החבירו יחד להודיע ישעו		‬    ‫ד	‬
  ‫להשכיל לחסרי לבב גדולתו‬
               ‫הנדחים ממבואיה‬   ‫ותפארתו לכול פותאים‬              ‫	‬
       ‫ותפארתו על כול מעשיו‬
             ‫ירצה כמגיש מנחה‬    ‫כי להודיע כבוד יהו	ה		‬      ‫ה	‬

         ‫ומקהל חסידים זמרתה‬     ‫ולספר רוב מעשיו			‬          ‫ו	‬
     ‫ועל שתותמה בחבר יחדיו‬
                                ‫להודיע לפותאים עוזו			‬      ‫ז	‬
          ‫אמרהמה להודיע עוזו‬
              ‫מכול זדים לדעתה‬   ‫הרחוקים מפתחיה			‬           ‫ח	‬
                ‫על טובים תחמל‬
                                ‫כי עליון הואה אדון יעקוב		‬  ‫ט	‬
          ‫מעת רעה יציל נפשם‬
                                ‫ואדם מפאר עליון			‬          ‫י	‬
 ‫ומצי]ל [תמימים מיד רשעים]‬
        ‫ושופט [עמים מישראל]‬     ‫כמקריב עתודים ובני בקר‬   ‫י	א			‬
         ‫בוחר לנצח בירושלים]‬
                                ‫כמדשן מזבח ברוב עולות‬    ‫				‬

                                ‫כקטורת ניחוח מיד צדיקים‬  ‫				‬

                                ‫מפתחי צדיקים נשמע קולה		‬    ‫יב	‬

                                ‫על אוכלםה בשבע נאמרה		‬      ‫יג	‬

                                ‫שיחם בתורת עליון			‬         ‫יד	‬

                                ‫כמה רחקה מרשעים אמרה		‬      ‫טו	‬

                                ‫הנה עיני י	הוה			‬           ‫טז	‬

                                ‫ועל מפאריו יגדל ח	סדו		‬     ‫יז	‬

                                ‫יח	 [ברכו את] יהוה‬

                                ‫גואל עני מיד צר[ים			‬           ‫	‬

                                ‫[מקים קרן מיע]קוב			‬        ‫יט	‬

                                ‫אוה משכנו בציון			‬          ‫כ	‬

‫מזמור קנד נחלק לחמש יחידות‪ ,‬דומה שהיחידה הראשונה (פסוקים א–ד) קשורה לחמישית‬
‫(פסוקים יז–כ) – שתי יחידות אלו קוראות להלל את האל‪ .‬היחידה השנייה (פסוקים ה–ח) קשורה‬
‫לרביעית (פסוקים יב–טו) – בשתי יחידות אלו מדובר על החכמה‪ .‬ביחידה השלישית‪ ,‬שבאמצע‬

                  ‫המזמור (פסוקים ט–יא)‪ ,‬נאמר שתפילה חשובה לא פחות מהקרבת קרבנות‪.‬‬
‫במגילה ‪ ,4Q448‬אשר פורסמה בשנת ‪ 15,1991‬נותרו שלושה טורים‪ ,‬אחד בחלק העליון של‬
‫היריעה ושניים בחלק התחתון‪ .‬בטור העליון יש חלקים ממזמור שנפתח במילים 'הללויה מזמור'‪,‬‬
‫ובשני הטורים התחתונים מופיעה תפילה לשלומו של יונתן המלך‪ ,‬הוא אלכסנדר ינאי‪ ,‬מלך‬
‫יהודה בשנים ‪ 103–76‬לפסה"נ‪ .‬כאשר פרסמנו את המגילה עמדנו על הקשר שבין שורות ‪10–8‬‬
‫של טור א במגילה לבין סופו של מזמור קנד‪ .‬לאחרונה הראה החוקר הצרפתי אנדרה ֶל ֶמר שניתן‬
‫להשלים אף את שורות ‪ 7–5‬על סמך מזמור קנד‪ 16.‬את הטור העליון של ‪( 4Q448‬ראו תצלום‬

                                                    ‫בעמ' ‪ )16‬יש לקרוא ולהשלים כדלקמן‪:‬‬

‫‪ 1	 5‬א' וח' אשל וע' ירדני‪' ,‬חיבור מקומראן ובו קטע ממזמור קנד ותפילה לשלומו של יונתן המלך וממלכתו'‪,‬‬                  ‫‪214‬‬

                                                                 ‫תרביץ‪ ,‬ס (תשנ"א)‪ ,‬עמ' ‪.324–295‬‬

‫‪A. Lemaire, ‘Attestation textuelle et critique littéraire 4Q448 Col. A et Psalm 154’, L.H. Schiffman, 	16‬‬
   221   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231