Page 259 - מגילות קומראן א
P. 259

‫ליטורגיה בקומראן‪ :‬תפילות הקבע‬

‫מאלפת ההקבלה בין הבקשות שבתפילות דברי המאורות ובין הבקשות שבתפילות חז"ל‪89:‬‬

‫'אהבה רבה'‪92‬‬       ‫'הביננו'‪91‬‬           ‫עמידה‪90‬‬           ‫נושאי הבקשות דברי המאורות‬

                   ‫ותסלח לנו [‪]...‬‬      ‫סלח נא לעווננו [‪ ]...‬סלח לנו [‪ ]...‬כי‬  ‫סליחה‬
                                                ‫חטאנו‬

                                        ‫להשיבנו בכול לב השיבנו [‪ ]...‬והחזירנו‬  ‫תשובה‬

                                        ‫בתשובה שלמה‬       ‫ובכול נפש‬

                   ‫ומול את לבבנו [‪]...‬‬                    ‫מולה עורלת [לבנו]‬

‫ודבק לבנו‬                                                 ‫ולטעת תורתך בלבנו‬    ‫דעת‬
‫במצוותיך‬

‫ולהביננו לתעודות חננו מאתך דעת בינה הביננו [‪ ]...‬לדעת תן בלבנו להבין‬

‫ולהשכיל [‪]...‬‬                  ‫דרכיך‬    ‫והשכל‬

‫לשמור ולעשות‬                                              ‫חזק לבנו לעשות‬
‫[‪ ]...‬תורתך [‪]...‬‬                                         ‫[תורתכה] ללכת‬

                                                                 ‫בדרכיכה‬

                   ‫ביטול העונש תרפאנו משגעון רפאנו ה' [‪ ]...‬והעלה ורחקנו ממכאובינו‬
                                         ‫ועורון ותמהון [לבב] רפואה שלמה לכל‬
                                                   ‫מכותינו‬

                                        ‫ראה ע[ונינו] ועמלנו ראה בעונינו וריבה‬
                                                    ‫ולחצנו ריבנו‬

                                        ‫וגאלנו במהרה‬      ‫ואל תטושנו‬

                   ‫ונפוצותינו תקבץ‬      ‫וקבצנו יחד מארבע‬  ‫והצילה את עמכה‬
                                              ‫כנפות הארץ‬     ‫ישר[אל מכו]ל‬
                                                              ‫הארצות [‪]...‬‬

‫הדמיון בנושאי הבקשות בין התפילות מקומראן ובין התפילות של כלל ישראל שנוסחו לאחר‬
‫חורבן הבית השני מלמד שתפיסת ההוויה הלאומית כהוויה של עונש על חטא‪ ,‬של צורך בחתירה‬
‫מתמדת לשלמות מידות ושל ציפייה מתמדת לגאולה שלמה הייתה מאז ימי הבית השני מסורת‬
‫קבועה בפנייה של מתפללים לאל‪ 93.‬קיים דמיון בין לשונותיהן של בקשות שבתפילות קומראן‪,‬‬
‫כגון‪' :‬סלח'‪' ,‬השיבנו'‪' ,‬רפאנו'‪' ,‬ראה בעונינו' ו'קבצנו'‪ ,‬ללשונות בקשה בתפילת העמידה‪ ,‬וכן‬
‫יש דמיון בין לשונותיהן של בקשות אחרות בתפילות קומראן‪ ,‬כגון‪' :‬מול לבבנו'‪' ,‬הביננו'‪,‬‬
‫'לדעת דרכיך'‪' ,‬לעשות תורתך' ו'להודות'‪ ,‬ללשונות בקשה בתפילות אחרות‪ .‬דמיון זה מאפשר‬

                                                                                     ‫‪ 	89‬מהדורת זינגר (להלן‪ ,‬הערה ‪.)90‬‬
                 ‫‪ 	90‬אני מצטטת לפי הנוסח הרווח כיום‪ ,‬אחד מגלגוליו של נוסח בבל‪ .‬הציטוטים לפי מהדורת ש' זינגר‪ ,‬סדר‬

                 ‫תפילות כל השנה כמנהג פולין‪ .‬שפע של נוסחאות תפילה ארץ־ישראליות שונות זו מזו במילותיהן ידועות‬

                 ‫לנו מן הגניזה ומסידורים שונים‪ .‬ראו‪L. Finkelstein, ‘The Text of the Amidah’, JQR, 16 (1925–1926), :‬‬

                                   ‫‪ ;pp. 130–170‬י' לוגר‪ ,‬תפילת העמידה לחול על פי הגניזה הקהירית‪ ,‬ירושלים תשס"א	‪.‬‬
                                                                              ‫‪ 9	 1‬בבלי‪ ,‬ברכות כט ע"א‪ ,‬לפי נוסח הדפוס‪.‬‬
                                                                                     ‫‪ 	92‬מהדורת זינגר (לעיל‪ ,‬הערה ‪	.)90‬‬

‫‪ 9	 3‬ראו מאמרו של מ' קיסטר‪' ,‬ירושלים והמקדש בקומראן'‪ ,‬בקובץ זה‪247 .‬‬
   254   255   256   257   258   259   260   261   262   263   264