Page 262 - מגילות קומראן א
P. 262
ניצן בלהה
מצוות התורה את ברכת 'שגר אלפיך ועשתרות צאנך' .הבטחת הגמול למקיימי מצוות החגים
נזכרת בתפילות לחגי התורה האחרים מקומראן ,וסביר שהוזכרה גם בתפילה ליום הביכורים.
[תפלה ליום כפורי]ם זכורה ה' מועד רחמיך ועת שוב[ אפך103
] ותקימהו 104עלינו מועד תענית חוק עו[לם
]ואתה ידעתה הנסתרות והנגל[ות
י]דעת יצרנו...
קומנ]ו ושוכבנו...
תפילת יום הכיפורים ( ,4Q508קטע ,2שורות ,1Q34bis ;6–2קטע + 1קטע ,2שורות )2–1
בפתיחתה של תפילה זו המתפללים מזכירים לפני האל את זכר מצוות התענית שהם מקיימים ואת
הבטחתו לרחמים ולסליחה למקיימי מצוותיו 105.בפנייה לה' 'ואתה ידעתה הנסתרות והנגל[ות],
ידעת יצרנו[ ...קומנ]ו ושוכבנו' (לפי דברים כט ,כח; לא ,כא; תהלים קג ,יד; קלט ,ב) יש רמז
למצוות הווידוי על העוונות ביום הכיפורים .לשונות דומים אמורים בווידוי של יום הכיפורים
הכתוב בסידור .בקטעים אחרים מתפילת יום הכיפורים מקומראן יש מוטיבים נוספים האמורים
גם בתפילות יום הכיפורים שבסידור106.
ראוי לציין כי ההזכרה של מצוות היום ,של ההבטחה למקיימיה ושל ציפיית המתפללים
ארצנו לתנו[פה להרים לפני]כה ד[גן ו]תירוש ויצהר' .ראו :שם ,עמ' .392באייה מייחס את ,4Q508קטעים 250
,23–22ששם נזכר המונח 'תבואת ארצנו' ,לתפילת יום הינף העומר ,ראו :באייה (לעיל ,הערה ,)3עמ'
;182 ,177והשוו :יהושע ה ,יב .את ,4Q508קטע ,13ששם נזכרים 'ד[גן ו]תירוש ויצהר' ,הוא מייחס
לתפילת יום הביכורים ,ראו :שם ,עמ' ;181 ,177והשוו :במדבר יח ,יב; דברים יח ,ד; נחמיה י ,מ; מגילת
המקדש ,11QTa ,טור מג ,שורות .10–3פאלק מציע שחזור שונה משניהם והוא רואה ב־ ,4Q508קטעים
,23–22שורות 3–2פתיחה לתפילת חג הסוכות ,ראו :פאלק (לעיל ,הערה ,)37עמ' .169 ,167–166
' 1 03ועת שוב [אפך]' – השלמת קימרון ,בהקבלה ל'מועד רחמיך' ,ראו :קימרון (שם) ,עמ' .385–384
1 04המילה 'ותקימהו' היא תיקון של מעתיק קדום .בתחילה נכתב' :ותקימם' .הצירוף הפועלי 'ותקימהו עלינו'
משרת לפנים ,וחל על החובה לקיים 'מועד תענית חוק עולם' .להוראה זו של הצירוף הלשוני השוו' :ל ַקֵּים
עליהם להיות עֹשים את יום ארבעה עשר לחֹדש אדר' (אסתר ט ,כא)' ,והבא בברית [ ]...לחוק עולם את
בניהם [ ]...בשבועת הברית יקימו עליהם' (ברית דמשק [גניזה] ,טור טו ,שורות .)6–5ראו :ניצן (לעיל,
הערה ,)9עמ' ,300הערה .37
105השוו' :זכֹר רחמיך ה' וחסדיך כי מעולם המה' (תהלים כה ,ו) .פסוק זה פותח את פסקת 'זכור רחמיך'
בתפילות יום כיפור שבסידור ,פסקה המלקטת פסוקים מן המקרא הפונים לאל לזכור את עם ישראל ,ובהם
תהלים עט ,ח; קו ,ד ,שעניינם סליחה וישועה .בנוסח ברכת 'אתה בחרתנו' הנאמר ברוב העמידות ביום
הכיפורים מדובר על ההבטחה לסליחת עוונות ולגאולה למקיימי מצוות יום הכיפורים בהבאת שלושה
פסוקים :ישעיה מג ,כה; מד ,כב; ויקרא טז ,ל.
1 06ראו :ניצן (לעיל ,הערה ,)9עמ' ,301–300 ,71הערה .43לפי גרינץ ,תפילה נוספת ליום הכיפורים,
שנשתמרה ב־ ,1Q34bisקטע ,3טור ב וב־ ,4Q509קטעים ,98–97טור א ,קרובה בתוכנה לסדרי העבודה
הפייטניים האנונימיים' :אתה בראת את העולם' 'אתה כוננת עולם מראש' הנאמר בתפילת המוסף ביום
הכיפורים ב'נוסח ספרד' .ראו :י"מ גרינץ' ,סדר עבודה ליום כיפורים מחורבת קומראן' ,הנ"ל ,פרקים
בתולדות בית שני ,ירושלים תשכ"ט ,עמ' .158–155קימרון הציע לאחרונה השלמות לפערים בטקסט של
התפילה ליום הכיפורים מקומראן ,והוסיף הערות פרשניות למילות הטקסט .ראו :קימרון (לעיל ,הערה
,)100עמ' .391–389
