Page 263 - מגילות קומראן א
P. 263
ליטורגיה בקומראן :תפילות הקבע
לקיומה נוהגת בברכת 'אתה בחרתנו' ,הנאמרת בעמידה בימי החגים .נראה אפוא שבתפילות
קומראן לחגים יש רמזים לקדמותם של מוטיבים הנהוגים בתפילות החגים שבסידור .זו תופעה
סבירה ,שכן המוטיבים הנזכרים בתפילות אלו ,הן בקומראן והן בתפילת ישראל המאוחרת,
מבוססים על מצוות החגים שבתורה ועל המסורות הנלוות עליהן .לפיכך אין לתמוה על כך
שבתפילות לחגי התורה של כת מתבדלת המסורת המקראית של החגים היא עיקר ,ושאין בהן
תכנים כתתיים ומתבדלים .עם זאת לאור תופעה זו יש לומר כי החשיבות של תפילות קומראן
לחקר תולדות התפילה הקבועה בישראל אינה בהיותן עדות קדומה לתפילות מסוימות הנהוגות
בתפילת ישראל ,כפי שנתגבשה בסידור התפילות ובמחזורי התפילות לחגים ,אלא בהיותן
עדות לקדמותם של מוטיבים הנהוגים בתפילות ישראל ולמנהגים של ניסוח תפילות ושל זמני
תפילות.
תפילות השבת
תפילות ליום השבת מצויות במחזור התפילות היומיות ,4Q503במחזור תפילות השבוע שבדברי
המאורות ובמחזור שירות עולת השבת לרבעון שנה .תפילות אלו הן כולן דברי שבח ותהילה
לאל .עם זאת דברי השבח בכל מחזור ייחודיים לו ומותאמים לאופיו הכללי.
כיוון שאין בידינו סידור כולל של הליטורגיה בקומראן איננו יודעים מה היה הסדר הליטורגי
של כל התפילות בשבת ,ועניין זה נתון להשערות גרידא.
תפילות השבת ב־4Q503
בקטעים 25–24נשתמרו והושלמו מילים מתפילת הערב ומתפילת הבוקר ,כדלהלן:
בתפילת הערב[ :קוד]ש ק[ודשים
]כ[ב]ודו.
בתפילת הבוקר[ :ובצאת השמש להאיר ]על הארץ יברכו[ וענו ואמרו ברוך]
[אל ישראל א]שר בח[ר] בנו מכול [ה]גוים ב[
]ץ למו[עד ]מנוח ותענוג[
שמ]חים ל [
או]רים[
בקטעים 38–37ליום השבת נשתמרו והושלמו מילים מתפילת הערב ומתפילת הבוקר כדלהלן:
בתפילת הערב :ביום חמשה ו[עשרים לחודש בערב יברכו וענו ואמרו ברוך]
אלוהי כול קודש[ים
קודש ומנוח לנ[ו
מגורל ממשלתו[
בתפילת הבוקר [ :ובצאת השמש על הארץ יברכו וענו ואמרו ברוך אלוהי כול]
[קו]דשים מ[ חמשה]
[ו]עשרים שערי[ אור ]
[מ]הללים עמנו [ ]
251 כבודנו שלום [עליכה ישראל] ... 
