Page 361 - מגילות קומראן א
P. 361
מגילת מלחמת בני אור בבני חושך :היבטים צבאיים
והנוסח .כתב־יד נוסף שנתגלה במערה ,)4Q497( 4ושאף הוא עוסק בנושא המלחמה ,תוארך
לאמצע המאה הראשונה לפסה"נ ,אך ספק גדול אם היה משולב אי פעם בחיבור המצוי במגילה
ממערה 21.1התיארוך של כל הקטעים האלה מתבסס על צורת האותיות ,ומאחר שהוא מוגדר
באופן יחסי לתיארוך המגילה ,הוא עשוי להיות מוקדם יותר או מאוחר יותר בהתאם לתאריך
המוחלט שבו נכתבה המגילה – שכאמור אי אפשר לקבוע אותו במדויק .מתוך נתונים אלה
ברור למדי שהחיבור שמייצגת המגילה ממערה 1היה ידוע גם בנוסח שונה; הקטעים המעטים
שנתגלו אינם מאפשרים לקבוע עד כמה שונה היה הנוסח שבכתבי־היד האחרים מזה שבמגילה
ממערה .1כמו כן ברור שנוסח כלשהו של החיבור נכתב קודם לנוסח הידוע לנו מהמגילה .ואכן
כבר סוקניק ,שפרסם לראשונה את המגילה ,ושלא הכיר את הקטעים ממערה ,4טען שהמגילה
היא העתק שנעשה זמן מה לפני חורבן בית שני ,בעוד שהיצירה המקורית חוברה בתקופה שלפני
החשמונאים .גם ידין הבחין בין החיבור המקורי להעתק שנתגלה במערה 22.1
הבעיה העיקרית היא כיצד להכריע בין שתי אפשרויות .אפשרות אחת היא שבזמן כלשהו
שקדם למועד הכתיבה של כתבי־היד שנתגלו אכן חובר חיבור אחד מקורי שנושאו מלחמת בני
אור בבני חושך ,ונעשו ממנו ,בשינויי נוסח מסוימים ,העתקים שאפשר לראות בהם מהדורות
שונות של החיבור המקורי ,ואחת מן המהדורות הללו היא המגילה ממערה .1אפשרות שנייה
היא שהמגילה ממערה 1היא חיבור שבו לוקטו או נערכו לראשונה מסמכים או יצירות שנכתבו
בזמנים שונים על היבטים שונים של מלחמת בני אור בבני חושך .המגילה יכולה להיחשב חיבור
עצמאי ומקורי אם האחראי לכתיבתה התיר לעצמו לשנות ,באופן חופשי ולפי ראות עיניו,
ניסוחים במסמכים וביצירות שבהם השתמש ,להשמיט מהם קטעים ולהוסיף עליהם חומרים
שהוא עצמו יצר .אולם אם הקפיד למסור בנאמנות את המסמכים או היצירות שהשתמש בהם,
המגילה אינה אלא לקט או אוסף ,שעורכו סידר אותו לפי הבנתו ,שינה אולי במידת מה את
נוסח הדברים ,ואפשר שהוסיף לו הקדמה ודברי קישור .ידין ואחרים ראו במגילה חיבור שנכתב
בזמן אחד על ידי מחבר אחד .אך סתירות או אי־התאמות בין חלקי המגילה – שרק מקצתן צוינו
21באייה (שם) ,עמ' ;50 ,12דוהיים (לעיל ,הערה ,)14עמ' .82–81לפרסום הקטעים ראו :באייה (שם),
עמ' ;72–12על 4Q497ראו :באייה (שם) ,עמ' .69לדברי דוהיים ארבעה כתבי־יד (,4Q494 ,4Q492
)4Q496 ,4Q495הם העתקים של גרסה הדומה לזו של מגילת המלחמה ממערה ,1ושני כתבי־יד (,4Q491
,4Q493וכן )4Q471bהם עותקים של גרסאות אחרות .ראו :דוהיים (לעיל ,הערה ,)8עמ' .30–20באותה
דעה החזיק גם ,G. Ibba, Il ‘Rotolo della Guerra’: Edizione critica, Torino 1998, pp. 51–54 :גם אלכסנדר
החזיק בדעה דומה ,אך הדגיש שהגרסאות של כל כתבי־היד האלה (למעשה :שלוש) מבוססות על סרך
מלחמה מקורי אחד .ראו :אלכסנדר (לעיל ,הערה ,)6עמ' .22–19המחקר המפורט והמדוקדק ביותר של
כתבי־היד ,4Q496–4Q491הכולל השוואה למגילת המלחמה ממערה ,1הוא עבודת הדוקטור של ישי
(לעיל ,הערה ,)8ועיקרי הדברים מופיעים במאמרה 'הדגם של תיאור מלחמת הקץ בספרות קומראן'
(שם) .מסקנתה הכללית היא שה ִקרבה בין כל כתבי־היד האלה חלה רק על התפילות ותיאורי המלחמה.
לדיון – כולל סקירה של דעות חוקרים – בקשר בין מגילת המלחמה ממערה 1לקטעים של ספרות
המלחמה שנתגלו במערה 4ראו עודD. Dimant, ‘The Composite Character of the Sectarian Literature :
as an Indication of Its Date and Provenance’, RevQ, 88 (2007), pp. 615–630, esp. pp. 625–628
22סוקניק (לעיל ,הערה ,)13עמ' יח–יט; ידין (לעיל ,הערה ,)5עמ' .223–222להצעה בדבר שתי דוגמאות
של נוסח קודם של החיבור ראוE. & H. Eshel, ‘Recensions of the War Scroll’, L.H. Schiffman, E. Tov :
& J.C VanderKam (eds.), The Dead Sea Scrolls: Fifty Years after Their Discovery, Jerusalem 2000,
349 pp. 351–353
