Page 22 - etmol 71

‫האנוס הראשון‬
‫שעלה על המוקד‬
‫נ׳עולם החדש׳‬

‫על המוקד‬

‫הרננדו אלונסו מלוחמיו האמיצים של קורטס נכשל בלשונו ונדון לשריפה‬

‫בוקר אחד ‪ -‬כך סיפר אחר‪-‬כך עד‬ ‫מאת אליעזר תיבון‬ ‫בין הכובשים ‪ -‬ה״קונקיסטאדורים״‬
‫שהיה נוכח בשעת מעשה‪ ,‬בבית‪-‬הדין‬ ‫‪ -‬הספרדים שלחמו לצידו של הרננדו‬
‫של האינקוויזיציה ‪ -‬שמע את אשתו של‬ ‫ליבו בימי מלחמות הכיבוש ועל שירו­‬ ‫קורטס‪ ,‬מצביא עשוי ללא חת‪ ,‬הרפתקן‬
‫הרננדו‪ ,‬איזבלה‪ ,‬אומרת לבעלה כי‬ ‫תיו למען הכתר הספרדי הוענקה לו‬ ‫ערום ובר״תושיה‪ ,‬שכבש בשנת ‪1518‬‬
‫בכוונתה ללכת לכנסיה להתפלל‪ .‬לתמ‪-‬‬ ‫״תעודת שבח ותהילה״‪ ,‬שמשמעותה כי‬ ‫את מכסיקו של היום‪ ,‬נמצא גם מספר‬
‫הונו של העד‪ ,‬נתקלה בסירוב מצד בעלה‪,‬‬ ‫הוכרז כחבר במעמד השליט ונקרא בשם‬ ‫מסויים של אנוסים יהודים‪ ,‬שכמה מהם‬
‫מאחר ״היא עלולה לטמא את המקום‬ ‫אדון אקטופן )על שם עיר במכסיקו(‪.‬‬ ‫ידועים לנו גם בשמותיהם מפרוטוקולים‬
‫הקדוש״ במצבה אז‪ ,‬בימי המחזור‪ ,‬״ככ­‬ ‫ברבות הימים נעשה מעורב בענייני‬ ‫ותעודות של דיוני בתי־המשפט של‬
‫תוב בתורת משה״‪ .‬משהעיר לו האורח‬ ‫עיר הבירה מכסיקו‪ ,‬ועשה חיל בתחום‬ ‫האינקוויזיציה‪ ,‬שהאשימו אותם ב״כפי־‬
‫כי זהו מנהג יהודי נושן‪ ,‬וכי הנוצרים‬ ‫הכלכלי‪ ,‬רכש אדמות והתמסר לגידול‬ ‫רה״ וחזרה ליהדות ועינו אותם בעינו­‬
‫אינם מקיימים מנהג זה‪ ,‬הגיב הרננדו‬ ‫בהמות ונראה היה בעיניו כי הגיע‬
‫בשתיקה גמורה‪ .‬האורח‪ ,‬כך טען‪ ,‬סבור‬ ‫למנוחה ולנחלה‪ .‬אולם לאסונו הכשילה‬ ‫יים קשים כדי שיודו בכך‪.‬‬
‫היה בתחילה כי הרננדו מתנהג כך‬ ‫אותו לשונו ודחפה אותו לעברי פי פחת‪,‬‬ ‫ואם כי האינקוויזיציה קיבלה עדות‬
‫משום שעברה עליו רוח של קנאה לאש­‬ ‫כנגד האשמים כמהימנה‪ ,‬אין לפסול את‬
‫תו היפה )אגב‪ ,‬אין מנהג כזה גם אצל‬ ‫וכך היה המעשה‪.‬‬ ‫מסמכיה כמקור היסטורי חשוב המא­‬
‫היהודים‪ ,‬אבל האנוס‪ ,‬ששמר מה‬ ‫פשר לנו להחיות את המציאות שבה חיו‬
‫שנדמה היה לו כמנהגי אבותיו‪ ,‬ראה את‬ ‫נדון לשריפה בלבוש הקלון‬ ‫יהודים‪-‬אנוסים חיים כפולים‪ .‬מן החומר‬
‫האצור בתיקים אתה למד עד כמה הם‬
‫הכנםיה״הקתולית כמקום קדוש(‪.‬‬ ‫נאחזו ברסיסי זכרונות ורשמים קלושים‬
‫מעברם היהודי‪ .‬אתה נפעם מערגתם‬
‫נציג חדש‬ ‫ליהדות אבותיהם‪ ,‬מקיום חלק מהמנה­‬
‫גים‪ ,‬חגים ומצוות‪ ,‬שנתגלו אצלם‬
‫העד לא אמר דבר באותה שנה‪ ,‬אולם‬ ‫בגילגולים שונים ומשונים ומעשים מוז­‬
‫כעבור זמן בשנת ‪ ,1528‬הגיע למכסיקו‬ ‫רים ואמונות טפלות‪ ,‬בעיקר משום‬
‫נציג חדש של המסדר הדומיניקני וגב­‬ ‫שהיו נאלצים לקיים אותם בהסתר ומב­‬
‫רה פעילות האינקוויזיציה בעיר‪ ,‬והאו­‬ ‫לי להבין את משמעותם‪ .‬וזאת‪ ,‬למרות‬
‫רח החליט לספר לו על המקרה החשוד‪.‬‬ ‫הידיעה הברורה על הסכנה הגדולה‬
‫עד אחר מסר על מעשה מוזר נוסף‬ ‫לחייהם בקיום מנהגים אלו‪ ,‬אם יתפסו‬
‫של הרננדו אלונסו‪ :‬בזמנו חי גם בקובה‬ ‫בידי האינקוויזיציה שמרגליה ומלשיניה‬
‫ושם ביצע לבנו הקטן טקס משונה‪ ,‬כפי‬
‫שסיפר העד לבית‪-‬הדין של האינקוויזי­‬ ‫נמצאו בכל פינה‪.‬‬
‫ציה‪ :‬״ביום החמישי הקדוש הוא נטל‬ ‫אחד מקרבנותיה הראשונים של‬
‫את בנו הקטן ובנוכחות אנשים שונים‬ ‫האינקוויזיציה ב״עולם החדש״ היה‬
‫יצק על ראשו יין‪ ,‬וכל אשר נזל ממנו‬ ‫הרננדו אלונסו‪ ,‬מלוחמיו האמיצים של‬
‫נאסף על‪-‬ידי הנוכחים‪ ,‬הרננדו וחבריו‪,‬‬
‫ונשתה על‪-‬ידיהם‪ .‬לאחר מכן הקיפו את‬ ‫קורטס‪.‬‬
‫הנער ושרו מזמור מספר תהילים‪ ,‬שבו‬
‫מסופר על אלוהים המוציא את היהודים‬ ‫אלונסו אמיץ הלב‬
‫ממצרים‪ ,‬או משהו דומה‪,‬״ כדברי העד‪.‬‬
‫חמש שנים נלחם אלונסו במערכות‬
‫הצבא בפיקודו של קורטס‪ .‬על אומץ‬

‫‪22‬‬