Page 18 - etmol 71
P. 18
נמלטו מספרד לתורכיה 17אנוסים,
מבוגרים וילדים ,שביקשו לחזור ליה
דות .ליד חוף אלבניה ארבה לאניה
ספינה של שודדי־ים שמלחיה התנפלו
ושבו את אניית האנוסים .באניה נמצא
יהודי עשיר מתורכיה בשם יעקב אזראל
והוא נשא ונתן עם השודדים והצליח
להודיע לקהילה יהודית סמוכה ,ביראת,
על המאורע .קהילה זו וקהילת אבילונה
פדו את השבויים.
שודדי ים נודעים היו מלחי אלג׳יריה,
ששוטטו סמור לחופי יוון .בשנת שצ״ו
) (1636שבו האלג׳יראים אניה שבה
נמצאו אנוסים שיצאו מספרד ,כדי לח
זור ליהדות וכן כמה יהודים משאלוניקי.
חברת פדיון שבויים מוונציה נחלצה
להצילם .הם פנו לקהילות שונות להש
תתף במצוה זו .קהילת הספרדים
והפורטוגיזים באמשטרדאם שלחה לו
נציה אלף פלורינים לפדיון האנוסים
ו 500-לפדיון בני שאלוניקי.
״חסידי אומות העולם״ ;MSS
הקהילה היהודית בלונדון וזו סייעה נמל ונציה יש שנוצרים ומוסלמים היו קונים את
להם בכסף. השבויים כדי לפדותם וגם להרוויח
נידונים למיתה או נלקחים למקומות כסף .יהודים מליפאנטו שהיו בדרכם
פניה לשלטונות לארץ-ישראל תפסום באי מלטה ״ונטלו
רחוקים ונמברים לעבדים .ואירע בשנת כל הספינה וכל הנמצא בתוכה והוליכום
קהילות איטליה לא הסתפקו במתן שע״ג ) (1613בשוללי פאטראץ ,שבעוד ממקום למקום עד שהגיעו לאי אחד
כסף .לחברת פדיון שבויים בונציה היה יהודי העיר טיווץ משתדלים לפדות יהו הנקרא מיקונו״ .נוצרים מן האי חסו
סוכן נוצרי במלטה ,שהיה מטפל בכל עליהם וקנום בשלושת אלפים ״אריות
עסקי השבויים ונושא ונותן עם השב- די שבידיהם ,הרגוהו. גסים״ )סוג כסף( ,ולא זו בלבד שדרשו
אים .הם גם היו פונים למושלים שונים, מוסלמי קנה את השבויים משה טיוול את הסכום ששילמו בעדם ,אלא גם
ואת בנו ,שלח את האב לאסוף כסף הוצאות ורווחים יותר מאלף ״אריות״.
שיצילו את היהודים נתיניהם. לפדיון ,והבן נשאר כבן-ערובה .הרב פעולתם היתה ,איפוא ,לא רק ממידת
ראשי קהילת קורפו נועצו בשנת משה זכות כתב מכתב המלצה לשבוי הרחמים ,הם נתנו עיניהם גם בכסף,
תק״ב ) (1742בנכבדי הנוצרים באי, בשם יעקב כדי שיקבץ כסף לפדות את ואף-על-פי-כן הם נזכרים לטובה .כבר
לדעת מה לעשות כדי להציל שבויים בניו ובנותיו הממושכנים בשבי .בתעו באיגרת משנת שס״א ) (1601מכנים
והללו השיאום לבקש ״מאת השר הגדול דה מירושלים נזכר אחד מעשירי פרנסי החברה לפדיון שבויים בונציה
ג׳יניראל ,אשר בכאן ,שיכתוב כתב שאלוניקי שעמד לבקר בארץ-ישראל גוי שקנה שבויים יהודים כדי לאפשר
אחד להמושלים אשר בווארכ׳ורי״ שיע עם אשתו ובניו וכולם נשבו והובאו להם לפדות את עצמם -״מחסידי אומות
שו בכל אשר בכוחם להצילם ,ולפחות למלטה .הוא שוחרר כדי שיאסוף את
לשחרר את השבויים מהעיר זאנטי העולם״.
״שהם תחת דגלו וממשלתו״ .רב-חובל כסף הפדיון ובניו נשארו במלטה. בימי הרדב״ז )הרב דוד בן זמרה(
אחד הביא שבויים יהודים לחוף אנקונה אולם לא רק נוסעי ים נשבו ,גם הובאו לקהיר במצרים ששה שבויים
והפריז במקחם .לא יכלו ראשי קהילת תושבי יבשה .מקרה כזה היה עניינם ״ביד ערל אחד שהיה שליח לערל אחר
אנקונה לעמוד בתביעתו בזמן שקצב של שלושת האחים הכהן ממקדוניה, אשר קנה את השבויים״ .הנוצרי שבי
להם ,והתחכמו לו .עם שנשאו ונתנו שהיו ״תלמידי חכמים וסוחרים גדולים דיו היו שישה השבויים תבע כסף ״לפני
אתו על פדיונם לקחו דברים עם אנשי ושמעם היה הולך בכל המדינות ועשו השרים והקאצ׳י)שופט(״ .על פי הורא
השלטון ופיזרו להם מתנות שיורו לרב- פרקמטיא גדולה מנעורם ועד עתה תם נעשתה פשרה וניתנו לנוצרי קרוב
החובל לשחרר את השבויים ללא תש לחמש מאות פרחים )סוג כסף( ,והקהי
מעבר לים אין מספר״.
לום. הם היו לווים כסף מתורכים וקונים לה הוצרכה ללוות כסף זה בריבית.
מחיר השבויים היהודים היה יקר, סחורה ומייצאים אותה .בשנת 1750 כדי להשיג מחיר גבוה בעד השבויים
שכן גלוי היה וידוע שהקהילות היהוד שכרו אניה ומילאוה כדרכם בסחורה היו מביאים אותם לקהילות יהודיות,
יות יתנו כל אשר תשיג ידן כדי לפדו ושילחוה .בסערת הים טבעה הסחורה
תם• ברם הלכה רווחת היא בישראל עם כל אשר להם .בעלי החובות התור בייחוד גדולות .פעמים היו השבאים או
)משנה בגיטין( ש״אין פודין את השבו כים תבעו את כספם .רב הספרדים בלו הקונים שולחים את השבויים בידי איש
יים יותר על כדי דמיהן מפני תקנת נדון שנתבקש לעזור להם כתב :״הם אמונם .אם נפלה בשבי קבוצה גדולה או
העולם״ .חברות פדיון שבויים קבעו משפחה ,היו השבאים משחררים אחד מן
שיעורים ושקדו שלא להוסיף עליהם, ברחו מאימת הגויים הנושים בהם, החבורה ,את האב או את החשוב
וכשבקשו הישמעאלים ההם ולא מצאום שבמשפחה ,שולחים אותם בקהילות
בזזו כל אשר להם בביתם ותפשו נשיהם
ובניהם ח״י נפשות ונתנום בכבל אסו לאסוף כסף מחירם ,וקוצבים להם זמן.
אם לא חזרו למועד ,היו שאר השבויים
רים עד שיבואו בעליהם ויפרעו חובם״.
שוועתם של שלושת האחים הגיעה עד
18
