Page 11 - ETMOL_104

‫ברקע‪-‬כתב ידו של הרב קארו‬

‫מאת מאיר בניהו‬

‫זה בצפת‪ ,‬וכמותם לא נמצא בדורם בקהילה‪ .‬שניהם העריכו‬ ‫הרב משה בן יוסף מטראני‪ ,‬המבי״ט בראשי תיבות‪ ,‬היה‬
‫זה את זה‪ ,‬אולם שניהם הרבו גם להתנגש זה עם זה והיו‬ ‫מגדולי החכמים בתקופת הזוהר בצפת במאה ה־‪ .16‬כשבא‬
‫ביניהם חילוקי דעות רבים בהלכה ובהנהגת הציבור‪ .‬לכל‬ ‫לארץ היה בן שמונה־עשרה‪ .‬במשך השנים נתגדל בתורה‪,‬‬
‫אחד היתה שיטה משלו ותלמידים משלו‪ .‬המבי״ט היה קשה‬ ‫והיה לפוסק הלכה חשוב‪ ,‬הוגה ומחבר ספרי מוסר‪ .‬כשהיה‬
‫לו לראות כיצד הרב קארו מתגדל עליו ומתפרסם יותר‬ ‫כבן שלושים וחמש בא לצפת הרב יוסף קארו‪ ,‬מחברם של‬
‫ממנו‪ .‬הרב קארו היה בטוח בייעודו ולא היתה לו סבלנות‬ ‫ספרי ההלכה השולחן־ערוך ובית״יוסף‪ .‬משעה שנתפרסמו‬
‫לעתים להמבי״ט‪ .‬ההתכתשות בין שני האישים ובין שתי‬ ‫שני ספרים אלו החל מפנה גדול בספרות ההלכה‪ ,‬הכל סבב‬
‫השיטות עוררה מתח עצום ושימת״לב לא רגילה לבעיות‬ ‫סביבם וכל מה שנותר והשתלשל מאז בספרות ההלכה‬
‫הרוחניות של הדור‪ ,‬ואולם בסופו של דבר הרימו השנים‬ ‫מכוחו של הרב יוסף קארו היה‪ .‬השולחן־ערוך‪ ,‬למרות כמה‬
‫תרומה נכבדה להתהוות המרכז הגדול בצפת ולאירגון‬ ‫הסתייגויות ממנו והוספות שונות לו‪ ,‬היה לספר ההלכה‬
‫היהודית ועל שום חשיבותו כונה הרב יוסף קארו ‪ -‬מרן‪,‬‬
‫הקהל שם‪.‬‬
‫תקופת הזוהר של צפת לא באה לעולם עם בוא ראשוני‬ ‫תואר ייחודי שלא זכה לו שום חכם מחכמי ישראל‪.‬‬
‫המגורשים מספרד‪ .‬תחילתה בעת שהרב יעקב בירב הקים‬
‫בעיר את בית מדרשו‪ ,‬ואליו נתלקטו גדולי החכמים‪,‬‬ ‫במשך ארבעים שנה חיו שני גדולי ההלכה האלה זה ליד‬
‫ומכיוון שגדולים ונודעים היו‪ ,‬לא יכלה העיר לעתים‬
‫להכילם! ואותם שני הגדולים שבחבורה‪ ,‬הרב יוסף קארו‬
‫והרב משה מטראני‪ ,‬היו בחינת שני מלכים שמשתמשים‬
‫בכתר אחד‪ .‬ואף־על־פי שזה הכיר בערכו של חברו באו‬
‫השניים לידי מחלוקות שהדליקו ניצוצות רבים‪ .‬הוויכוחים‬
‫שפרצו בין שני הגדולים נתפרסמו בחייהם ונודעו גם כמה‬
‫דורות אחר״כך‪ .‬בנו של המבי״ט‪ ,‬שלמה‪ ,‬ששימש את הרב‬
‫קארו ובעיניו ראה את אשר התרחש סביבם‪ ,‬תיאר את‬
‫הוויכוחים ואת המתח שביניהם‪ :‬״אוירא דארעא ומלכותה‬
‫דרקיעא גדלתם ורוממתם‪ ...‬לנים בעמק עומקה של הלכה‪...‬‬
‫מערכה לקראת מערכה‪ .‬זה מדבר וזה בא‪ ,‬זה תלמודו בידו‬
‫וזה נימוקו עמו ומלתו על לשונו‪ .‬זה ישיג וזה יציל‪ ,‬זה‬
‫ישפיל וזה ירים‪ ,‬ומתוך כך מתרווחא שמעתתה )ומתוך כך‬

‫מתלבנת ההלכה(‪ ...‬ובמחלוקת שמאי והלל״‪.‬‬

‫נראה שמוצא משפחתו של המבי״ט הוא מהעיר טראני‬
‫שבאיטליה‪ ,‬שמשם יצאו לקאשטיליה שבספרד וכונו על שם‬
‫מקומם‪ .‬מקאשטיליה גלו לפורטוגל ועם גירוש היהודים‬
‫משם בשנת רנ״ז‪ ,1497 ,‬יצאו עם רוב הגולים לממלכת‬
‫תורכיה‪ .‬עובדה זו מסבירה מדוע לא נתמנתה המשפחה עם‬
‫קהל האיטלקים אלא עם הספרדים‪ ,‬והמבי״ט עצמו היה‬

‫אחר״כך רב בקהל יוצאי קאשטיליה‪.‬‬
‫משה בן יוסף מטראני נולד בשנת ר״ס‪ ,1500 ,‬בעיר‬
‫סלוניקי‪ .‬אביו יצא מהעיר כנראה בשנת רס״ח‪ ,‬כשמשה‬
‫היה כבן שמונה‪ ,‬ועבר לעיר אדריאנופול ושם למד משה‬
‫אצל דודו הרב אהרן מטראני במשך עשר שנים‪ .‬בשנת‬

‫רע״ח‪ ,1518 ,‬עלה המבי״ט לארץ־ישראל והשתקע בצפת‪.‬‬
‫מכיוון שבבואו לצפת היה כבן י״ח‪ ,‬יש להניח שהוסיף‬

‫‪11‬‬