Page 88 - מרד בר כוכבא, העדות הארכאולוגית / חנן אשל בועז זיסו
P. 88
86
של המגילה וחלקים מהשורה הראשונה של שני טורים 11.על אף שנותרו רק שלוש 11אהרוני ,מחנה ,עמ' .32–29את העובדה ששרידי מגילה זו
תיבות שלמות ממגילה זאת ,הן זוהו כחלקים מספר במדבר (פרקים יח–יט) 12.באוסף ושתי היריעות של התפילין של ראש נמצאו בתוך הקן,
נחל צאלים שמורים קטעים שנותרו משתי מגילות מקראיות :קטע מספר במדבר ואין ספק שהפרס הביא אותם למערה ,אישר מר ארנון
גורן ,איש קיבוץ מעברות ,שהיה הראשון שנכנס למערה,
(פרקים כז–כח) ומגילה שנותרו ממנה חלקים מספר דברים (פרק ט)13. והוא שאסף את הקטעים מתוך הקן .תודתנו לפרופ'
לסיכום :מתוך ארבע עשרה המגילות מתקופת מרד בר כוכבא שפורסמו עד כה,
עשר מכילות פסוקים מהתורה ,בשלוש מגילות יש פסוקים מספרי הנביאים ,ומגילה שמעון דר על מידע זה.
אחת עם מזמורים מספר תהלים .שלוש מגילות השתמרו היטב — תרי עשר ,ומגילה 1 2מורגנשטרן ,במדבר ,עמ' .209
P. Flint, ‘Biblical Scrolls from Wadi Seiyal’, J. Charlesworth 13
בעברית מוואדי מורבעאת ,ומגילה ביוונית שהתגלתה במערת האימה בנחל חבר. et al., Miscellaneous Texts from the Judaean Desert, DJD, 38,
המגילות שנתגלו בוואדי מורבעאת נמצאו חתוכות במכוון ,אולי במכות חרב.
בתיאור האירועים ערב מרד החורבן מספר יוסף בן מתתיהו על מקרה שקרה בכפר Oxford 2000, pp. 173-177
סמוך למעלה בית חורון בשנת 66לסה"נ' :ובשעת מעשה מצא אחד החיילים ספר 1 4רק בתיאור במלחמת היהודים נאמר שהדבר אירע באחד
תורה והוא קרעו לגזרים והטילו לתוך האש' (מלחמת היהודים ב .)229 ,בתיאור מקביל
בקדמוניות היהודים (כ )115 ,נכתב' :ובשעת מעשה הביזה לקח אחד החיילים את הכפרים הסמוכים לבית חורון.
תורת משה ,שהייתה מונחת בכפר אחד ,והביאה לעיני כול וקרעה תוך דברי חירופים R. de Vaux, The Archaeology of the Dead Sea Scrolls, Oxford 15
וגידופים רבים' 14.לדעת רולנד דה־וו ,חיילים רומאים פגעו בשנת 68לסה"נ בשש .1973, pp. 100-101לפי בדיקתנו בקטעים השייכים
מאות המגילות שאוחסנו במערה 4בקומראן וגרמו להן לנזק הראשוני ,שהתוצאה ל־ 188מגילות שונות שנמצאו במערה ,4אפשר להבחין
שלו הייתה שבסופו של דבר נמצאו במערה זו 16,000קטעים .את דעתו זו הוא בחתכים ישרים ,שדומה שנעשו במכות חרב (במקרים
ביסס על כך שקטעים רבים שנמצאו במערה 4נמצאו חתוכים בחתכים ישרים רבים יש יותר מקטע חתוך אחד מאותה מגילה) .דומה
(בדומה למגילות שנמצאו ב'סוגר המגילות' במצדה ובמערות ואדי מורבעאת)15. שחיילים רומאים פגעו גם במגילות שנמצאו במערה .5
לפיכך סביר מאוד להניח ,שלאחר שהשתלטו הרומאים על מערות ואדי מורבעאת ראוM. Baillet, J.T. Milik and R. de Vaux, Les ‘Petites Grottes’ :
הוציאו החיילים את זעמם על המגילות שהושארו במערות. de Qumran, DJD, 3, Oxford 1962, pls. 36-37
מרטין סקוהן הוא אספן נורווגי המתעניין בעיקר בממצאים כתובים .הוא רכש 1 6ראו הדיון בתאריך מגילת תרי עשר ביוונית ממערת
כעשרים קטעי מגילות ממשפחתו של איסכנדר שהין (קנדו) ,סוחר העתיקות מבית
לחם ,ששימש מתווך בהעברת המגילות שמצאו הבדווים במדבר יהודה למוזאון האימה אצל טוב ,מגילת נביאים ,עמ' .26–19
רוקפלר .והנה התברר שאחד הקטעים שקנה סקוהן הוא קטע של ספר במדבר
המכיל את פרק טז ,פסוקים ב-ה .מהשוואה פלאוגרפית בין הקטע שגילה אהרוני
ב'מערת המגילות' (מערה )34לקטע השמור בנורווגיה עולה ,שאין כמעט ספק
שאלה שני קטעים שמקורם במגילה אחת (בשתי המגילות יש לאותיות עוקצים
גדולים) .מנתונים אלה עולה שהפרס (העוף הדורס) הביא את שתי יריעות התפילין
ואת הקטע שהכיל את השוליים העליונים של מגילת ספר במדבר ל'מערת
המגילות' מהמערה הגדולה ,כלומר ממערה ,32ואילו הבדווים שחפרו במערה זו
מצאו בה את הקטע שהתגלגל בסופו של דבר לאוסף סקוהן.
שתי מגילות מתקופת מרד בר כוכבא שנמצאו בנחל חבר מעניינות מבחינה
טקסטואלית .מגילת תרי עשר ביוונית שנמצאה במערת האימה שבנחל חבר
הועתקה במחצית השנייה של המאה הראשונה לסה"נ 16,והיא מכילה עיבוד
לתרגום השבעים הדומה לעיבוד המיוחס לתאודוטיון .עיבוד אנונימי זה נעשה ככל
הנראה במחצית השנייה של המאה הראשונה לסה"נ .העיבודים היהודיים לתרגום
השבעים נעשו משלושה גורמים :הראשון היה ההבדלים בין נוסח המסורה,
שנעשה לנוסח המחייב ,לבין נוסח תרגום השבעים .נוצר צורך להתאים ולתקן
את הנוסח היווני לנוסח שרווח בקרב היהודים; הגורם השני היה הצורך בעיבודים
יהודיים שעה שהנוצרים אימצו את תרגום השבעים כנוסח מחייב ,והשתמשו בו
כנוסח 'הברית הישנה'; הגורם השלישי היה הרצון לשלב את הפרשנות היהודית
