Page 226 - כשהצבא החליף מדיו
P. 226

‫כשהצבא החליף מדיו‬

‫עציון והל"ה‪ ,‬חללים רבים מקרבות לטרון וג‘נין וממקומות אחרים‪ 31.‬דמותו‬
‫של הרב גורן המכתת רגליו‪ ,‬בהרים נידחים‪ ,‬במערות ובנקיקים מעבר לקווי‬
‫שביתת הנשק‪ ,‬פורסמה ברבים‪ ,‬הקנתה לו יוקרה והערכה של משפחות שכולות‬
‫רבות‪ 32.‬ב־‪ 17‬בנובמבר ‪ 1949‬נערכה הלוויה המונית של מאות חללים‪ ,‬שנאספו‬
‫בידי הרב גורן ואנשיו‪ ,‬בהר הרצל בירושלים — שהפך מאז לבית העלמין‬

                                                              ‫הצבאי המרכזי‪33.‬‬
‫פרשת החללים הנעדרים עוררה את בעיית הנשים העגונות‪ .‬עשרות נשים‬
‫שבעליהן נהרגו בגוש עציון‪ ,‬ושלא היה כל ספק של היגיון שהם נהרגו‪ ,‬ביקשו‬
‫כעבור זמן להתחתן וללדת ילדים; הן היו זקוקות להשתחרר מעגינותן‪ .‬במסורת‬
‫ישראל הייתה התרת עגונות בעיה סבוכה ורגישה ביותר‪ ,‬ומאז ומעולם התקשו‬
‫בכך רבנים‪ 34.‬בחיפושיו אחר שרידי הלוחמים הנעדרים וזיהוים‪ ,‬פתר הרב גורן‬
‫חלק מהבעיות — אולם נדרש עוד מחקר הלכתי מאומץ כדי להתיר עגונות גם‬
‫כאשר לא זוהה הבעל הנעדר למעלה מכל ספק‪ .‬לאחר שקיבל את הסכמת הרבנים‬
‫הראשיים ומספר רבנים חשובים אחרים‪ ,‬פרסם גורן את דבר התרת רוב העגונות‬
‫במלחמת העצמאות — ובן־גוריון שיבח אותו על כך בכנסת‪ .‬הדבר הכעיס את‬
‫הרבנים הראשיים מאחר שבעיני הציבור נקבע הרב גורן כפוסק הלכות בלתי‬
‫תלוי; שוב הם דרשו את פיטוריו ושוב הוא זכה בתמיכתו הבלתי מסויגת של‬

                                                                    ‫בן־גוריון‪35.‬‬

                                          ‫מי מופקד על ערכי היהדות‬

‫ביטחונו העצמי של הרב גורן ויומרותיו גברו והלכו במהלך השנים‪ .‬הרב ראה‬
‫מתפקידו גם שמירה‪ ,‬באופן כללי‪ ,‬על ‘אופיו היהודי‘ של צה"ל לפי השקפת‬
‫עולמו‪ ,‬וניסה לעסוק גם בחינוך החיילים לכיבוד היהדות ומנהגיה‪ .‬יומרה זו‬
‫הציבה אותו במסלול התנגשות עם מערכת החינוך הצבאי‪ ,‬שכאמור שאבה‬

                          ‫‪ 3	 1‬רשימה מלאה של כל האתרים שגורן מצא בהם חללי צה"ל‪ ,‬שם‪.‬‬
‫‪ 	32‬גורן בזיכרונותיו מקדיש עמודים רבים לעלילות אלה‪ .‬לטענתו הצליח להחזיר לקבר ישראל‬

                                  ‫כאלף חללים‪ .‬ראו גורן‪ ,‬בעוז ותעצומות‪ ,‬עמ‘ ‪.228-184‬‬
‫‪ 3	 3‬תיאור האירוע מצוי אצל י‘ בן־יעקב‪ ,‬גוש עציון‪ :‬חמישים שנות מאבק ויצירה‪ ,‬אלון שבות‬

                                                                   ‫תשמ"ג‪ ,‬עמ‘ ‪.319-318‬‬
‫‪ 	34‬נושא העגינות מופיע הרבה בספרות‪ .‬ראו למשל ספרו של ש"י עגנון והיה העקוב למישור‪,‬‬

                                            ‫התפרסם לראשונה בהפועל הצעיר‪.9.1.1912 ,‬‬
                       ‫‪ 3	 5‬פרטים על פרשה זו ראו אצל גורן‪ ,‬בעוז ותעצומות‪ ,‬עמ‘ ‪.237-234‬‬

                                             ‫[‪]224‬‬
   221   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231