Page 16 - ETMOL_112

‫מי האיש החפץ חיים‬

‫הרב ישראל מאיר הכהן מראדין כתב ספר נגד הרכילות‪ ,‬חיבר ספרי‬
‫הלכות והצטיין בסיפורי משלים‬

‫מאת יצחק גנח‬

‫המסופר‪ ,‬לאחר שנתאלמן ועמד לשאת אשה שניה‪ ,‬שאלה‬ ‫הרב ישראל מאיר הכהן‪ ,‬שנקרא על שם ספרו ״החפץ‬
‫ראשונה ששאל את אשתו המיועדת‪ ,‬אם היא תסכים לעלות‬ ‫חיים״‪ ,‬נפטר כשהוא בן תשעים־וחמש שנים‪ .‬הוא נולד‬
‫איתו לארץ־ישראל‪ ,‬וכששמע את תשובתה החיובית‪ ,‬פרץ‬ ‫בשנת ‪ 1838‬ונפטר לפני שישים שנה‪ ,‬בשנת ‪ .1933‬שנות‬
‫בקריאת שמחה ״מזל טוב!״‪ ,‬משמע‪ ,‬השידוך נעשה‪ .‬לאחר‬ ‫חייו מקיפות תהפוכות‪ ,‬שינויים‪ ,‬כשלונות והישגים גדולים‬
‫שנים שלח את מטען ביתו לעיירה סמוכה ששם נמצאה‬ ‫בעם היהודי‪ .‬חייו של החפץ־חיים עברו בין שתי עיירות‬
‫תחנת״רכבת‪ ,‬כדי לעלות לארץ‪ ,‬אבל פתאום חלתה רעייתו‪,‬‬ ‫סמוכות‪ ,‬הוא נולד בעיירה ז׳שטל שברוסיה״הלבנה‪,‬‬
‫והמסע לא יצא לפועל‪ .‬שוב ביקש לעלות לארץ אבל‬ ‫בגבולות ליטא‪ ,‬ומת לא רחוק משם‪ ,‬בעיירה ראדין‪ .‬אף־על־‬
‫מקורביו שיכנעו אותו שלא לעזוב את מקומו‪ .‬כפי המסופר‪,‬‬ ‫פי שהיה מלומדי התורה הגדולים באותם דורות וממנהיגי‬
‫בשעת הלווייתו הספידו חתנו וביקש ממנו מחילה על כך‬ ‫היהודים הדתיים והחרדים בפולין וברוסיה‪ ,‬סירב להתפרנס‬
‫מרבנות וחי מהכנסות חנות סידקית קטנה שניהלה אשתו‬
‫שקרוביו מנעו ממנו להגשים את רצונו לעלות לארץ‪.‬‬ ‫ושלעיתים היה אף הוא נכנס לשם כדי לעזור לה‪ .‬הוא לימד‬
‫בישיבה שבעיירה‪ ,‬אבל סירב לקבל כסף עבור תורתו‪ .‬את‬
‫יוצר בדרוש ובמשל‬ ‫ספריו היה שולח לאנשים שונים ועמד על״בך שישלמו לו‬
‫בדיוק את מחירם ולא יוסיפו עליהם‪ .‬כפי המסופר‪ ,‬שלח את‬
‫החפץ־חיים היה אחד הממשיכים של ספרות המוסר‬ ‫ספרו לרוטשילד שבפרנקפורט שהיה איש דתי מאוד‪ .‬זה‬
‫והדרוש ששימשה כלי עיקרי להפצתם של רעיונות בצד‬ ‫רצה לפצות את הרב ושלח אליו עבור הספר סכום גדול‬
‫ספרות ההלכה‪ .‬סיפורת המוסר שפירסם היא מיוחדת לו‪,‬‬ ‫משוויו והרב החזיר לו את העודף‪ ...‬שם ספרו ״חפץ‬
‫אינה מזדהה עם מחנה ״המתנגדים״ הליטאי או מחנה‬ ‫חיים״ מקורו בפסוק מתהלים ל״ד‪-‬י״ג‪ :‬״מי האיש החפץ‬
‫החסידים‪ .‬היו לו אמצעי ביטוי מיוחדים משלו והוא היה‬ ‫חיים‪ ...‬נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה״ והוא‬
‫חדור בתודעה משיחית‪ ,‬שלה קשר גם עם שיבת ציון‬ ‫מוקדש כולו לדיון באיסור רכילות ולשון הרע והעלבת‬
‫המתחדשת‪ .‬הוא היה בעל כשרון רב להסברה בלשון ברורה‬ ‫אנשים‪ .‬ספרו הנודע השני ״משנה ברורה״ מוקדש להלכה‬
‫ובהירה‪ ,‬המופנית לבל אדם‪ ,‬לבעל המלאבה וללמדן‪,‬‬ ‫ולדינים המחייבים את היהודי והוא הרחבה והוספה על‬
‫לחנווני ולבעל העגלה‪ ,‬לא׳עזה ולכפרי הגר בין לא יהודים‪,‬‬ ‫השולחן״ערוך‪ .‬וכך התנהלו חייו‪ ,‬כחיי חכמי ליטא רבים‪,‬‬
‫בין ההשגחה וההקפדה על המוסר ועל כבוד האדם ובין‬
‫או לבחור שנלקח לעבודת הצבא‪.‬‬
‫אחד מאמצעי ביטוייו להצגת רעיונותיו היה המשל‪,‬‬ ‫ההלכה הנקיה וברורה‪.‬‬
‫הבנוי משפע של מוטיבים סיפוריים‪ ,‬המשקפים את אורח*‬ ‫רבי ישראל מאיר הכהן היה ממייסדי אגודת־ישראל‬
‫חייו והלך־מחשבותיו של חלק גדול מדורו ומהדורות‬ ‫החרדית‪ ,‬ומראשיה‪ ,‬אולם שלא כרבנים חרדים אחרים אין‬
‫מוצאים אצלו דברים כנגד הציונות וההתיישבות בארץ־‬
‫שקדמו לו‪ ,‬וכן את הווי העיירה באותה עת‪.‬‬ ‫ישראל‪ .‬להיפך‪ ,‬כל חייו ביקש לעלות ולהתיישב בארץ‪ .‬כפי‬
‫לשונם של ספריו הייתה עברית‪ ,‬אך שיחותיו ומשליו‬
‫‪16‬‬