Page 22 - ETMOL_32

‫להיכשל באותיות שבקדושה‪ ,‬בא במקום אלכסנדר — סענ־‬ ‫להוראתו בעברית‪ .‬והרי כמה דוגמאות‪:‬‬
‫דער•‬ ‫דב־בער‪ .‬צבי־הירש‪ ,‬זאב־וואלף‪ ,‬אריה־לייב‪ ,‬מגחם־מנדל‪,‬‬
‫שרגא־פייבוש או פייבל )שרגא בארמית נר ופעבום ביוונית‬
‫שמות ממקורות זרים‬
‫אלוהי השמש(‪ ,‬ברוך־בענדעט )קיצור מבענעדיקטוס(‪.‬‬
‫במדרש רבה נאמר ‪ :‬בזכות מה נגאלו בני ישראל ממצרים ‪:‬‬ ‫בנימין וואלף־זאב )בראשית מ״ט — ובנימין זאב( ! יהודה‬
‫״ראובן ושמעון ירדו למצרים‪ ,‬ראובן ושמעון עלו משם‪ ,‬לא‬ ‫לייב־אריה )בראשית מ״ט — גור אריה יהודה(! נפתלי הירש־‬
‫היו קוראים ליהודה רופא‪ ,‬ולא לראובן לוליאני‪ ,‬ולא ליוסף‬ ‫צבי )בראשית מ״ט — נפתלי אילה שלוחה(; אפרים פישל‬
‫יוסטוס‪ ,‬ולא לבנימין אלכסנדר״‪ .‬כלומר‪ ,‬עמדה להם זכותם‬
‫של היורדים מצרימה שלא התבוללו ולא החליפו את שמותי­‬ ‫)בראשית כ״ה — וידאגו לרוב‪ ,‬פישל הוראתו דג(‪.‬‬
‫הם העברים בשמות המקובלים אצל אומות העולם‪ ,‬אבל בהח­‬ ‫רק בחלק קטן מצירופי־השמות קיים קשר‪ .‬לרוב מצטרפים‬
‫לפת השמות — מתן שם זר לבן או לבת — אין לראות סימן‬ ‫שני שמות )אפילו שלושה(‪ ,‬שקשה לגלות ביניהם קשר מש­‬
‫מובהק להליכה בדרך הגויים והתבוללות‪ ,‬הדבר מעיד על‬ ‫מעותי מבחינה לשונית או סמלית‪ .‬סיבות שונות לצירופי־‬

‫השפעה תרבותית ועל מעורבותם של ישראל בקרב הגויים‪.‬‬ ‫שמות ונעמוד רק על כמה מהם‪:‬‬
‫איש לא יפסול את כשרותו היהודית של מרדכי הצדיק‪,‬‬
‫אף‪-‬על‪-‬פי ששמו נגזר משם האל הבבלי — מרדך‪ ,‬ושל אסתר‬ ‫• הרצון לקיים את זכרם של שניים מבני המשפחה שהלכו‬
‫המלכה‪ ,‬ששמה מקורו בשם אלילה בבלית אישתר‪ .‬שמות‬ ‫לעולמם‪ .‬מצרפים איפוא את השם של האחד לשמו של השני‪,‬‬
‫רבים ממקורות זרים קנו להם אזרחות באוצר השמות שלנו‪,‬‬ ‫וקוראים לבן‪ :‬יחיאל־מיכל‪ ,‬חיים־יואל או לבת‪ :‬דבורה־לאה‪,‬‬
‫והם שמות יהודיים כשרים למהדרין ‪ :‬אלכסנדר‪ ,‬אריסטובולוס‪,‬‬
‫אבטליון‪ ,‬אנטיגנוס‪ ,‬שמוצאם יווני‪ ,‬וכן שמותיהם של חכמי‬ ‫חנה־לאה וכדומה‪.‬‬
‫התלמוד‪ :‬בבא‪ ,‬טביומא‪ ,‬אבדימי‪ ,‬רבא‪ ,‬רבינא ועוד‪ ,‬שהם‬
‫• בשמות שכיחים מאוד בין היהודים כגון ‪ :‬אברהם‪ ,‬יצחק‪,‬‬
‫ארמיים במקורם‪.‬‬ ‫יעקב‪ ,‬משה ובדומה‪ ,‬לצורך הבחנה בין שניים במשפחה שנו?‪2‬ו־‬
‫לא בל השמות הזרים עמדו לישראל בכל הדורות‪ ,‬יש מהם‬ ‫אים את אותו שם‪ ,‬ומתקבלים צירופי שמות‪ :‬אברהם שמשון‪,‬‬
‫שנוח היה להשתמש בהם באקלים רוחני מסוים‪ ,‬ובמרוצת‬
‫השנים פג טעמם והשימוש בהם פחת וזכרם נשתמר בכתובים‬ ‫יצחק מרדכי‪ ,‬יעקב יוסף‪ ,‬משה אהרון‪.‬‬
‫בלבד‪ .‬אוצר השמות של יהדות מזרח‪-‬אירופה ספג לתוכו שמות‬
‫כמעט מכל הלשונות שעמי אירופה השתמשו בהם‪ .‬קורה גם‪,‬‬ ‫• מוסיפים לשם עברי שם ביידיש‪ ,‬או גירסה יידישאית‬
‫ששמות שהיו בשעתם מקובלים בקרב העמים לפני מאות‬ ‫לשם עברי כגון ‪ :‬משה־לייב או יהושע־העשל )הושע — העשל(‪,‬‬

‫מרדכי־מאטל )מאטל — צורה יידישאית למרדכי(‪.‬‬

‫• תוספת שם כסגולה לאריכות ימים‪ :‬לרך הנולד שאחיו‬
‫מתו בצעירותם‪ ,‬מוסיפים את השם חיים )שיזכה לחיים ארו­‬
‫כים( או אלתר )אלטער שהוראתו זקן‪ ,‬שיזכה לזיקנה(‪ .‬וכן למי‬
‫שקיצו קרוב )חולה אנוש( תוספת של שם )וביחוד של אחד‬
‫מצדיקי הדור( עשויה לקרוע את גזר הדין שנחרץ עליו מלמע­‬

‫לה‪ ,‬או לבלבל את מלאך המוות‪.‬‬
‫משהוסיפו פעם שם מסיבה זו או אחרת‪ ,‬הצירוף קיים במש­‬

‫פחה לדורות‪.‬‬

‫" ‪if‬‬ ‫קיצורם של שמות‬

‫יהודי מזרח אירופה‬ ‫בחיי יום יום‪ ,‬בקרב המשפחה‪ ,‬בין ידידים ואפילו במשא‪-‬‬
‫ומתן‪ ,‬אין אדם נוהג להשתמש בשמו המלא‪ ,‬ומה גם שהשם‬
‫הוא בעל כמה הברות ולא תמיד צלילו מתמזג עם צלילן של‬
‫השפות המדוברות בסביבתו‪ :‬היידיש‪ ,‬הפולנית‪ ,‬האוקראינית‪,‬‬
‫הצ׳כית והרוסית‪ .‬תר‪,‬ליך קיצורם של שמות מושפע גם מהתו­‬
‫פעה הקשורה באמונה בכוחן המיסטי של אותיות ה׳הויה׳‬
‫וה׳אל׳‪ ,‬והרבה נמנעו להעלות אותיות אלה על דל שפתיהם‪,‬‬
‫או אפילו על הנייר‪ .‬מאחר שבשמות רבים המקודשים במסו­‬
‫רת היהודית מופיעות אותיות ה׳אל׳ וה׳הויה׳ בתחילתן או‬
‫בסופן‪ ,‬הרי על־ידי השמטתם הפך השם להיות שם של חול‪.‬‬

‫והרי כמה דוגמאות‪:‬‬
‫הבלעתם בהגייה ולעתים גם השמטתן בכתיבה של אותיות‬

‫׳ יהו׳‪:‬‬
‫מתתיהו — מתי׳ס‪ ,‬גדליה — גדל׳ה‪ ,‬יהושע — שיע‪ ,‬הושע‬
‫— העשל‪ ,‬ירמיה — ירמי׳ע‪ ,‬שמעיה — שמעי׳ע ושמרל‪-‬‬

‫שמערקע‪ ,‬טוביה — טובי׳ע )טעוויע(‪ ,‬רבקה — רבק׳ע‪' .‬‬
‫הבלעתם בהגייה ולעתים גם השמטתן בכתיבה של האו­‬

‫תיות ׳ א ל ׳ ‪:‬‬
‫אליעזר — לייזער‪ ,‬אלעזר — לאזאר‪-‬לאזער‪ ,‬עזריאל —‬
‫עזריל‪ ,‬ירחמיאל — רחמיל‪ ,‬יחיאל — חיל‪ ,‬שמואל — שמיל‪,‬‬

‫יחזקאל — חזק׳ל‪,‬‬
‫ובולט הדבר בשם השכיח ׳ישראל׳ — שקיבל צורה של‬
‫׳שרול׳‪ .‬ולעתים כאשר ישראל נאלץ לחתום בשמו על מסמך‬
‫כלשהו במקום לחתום ישראל חתם ישר׳ — והשמיט את האו­‬
‫תיות ׳ א ל ׳ ‪ ,‬ונתקבל השם איסר‪ .‬ואף בשם אלכסנדר‪ ,‬שמקורו‬
‫יווני ונתאזרח כשם יהודי‪ ,‬אם לצורך קיצור או בכדי שלא‬

‫‪22‬‬