Page 12 - ETMOL_111

‫בתי״כנסת במקומות שונים והמפורסם בהם בית‪-‬הכנסת‬
‫בטולדו הנושא את שמו‪ .‬זמן מה לאחר מותו ירד בית־‬

‫הכנסת מגדולתו‪.‬‬
‫שנתיים לאחר גירוש היהודים מספרד‪ ,‬ב״‪ ,1494‬הועבר‬
‫הבית לידי ״מסדר האבירים של קאלאטברה״ ואלו מסרו‬
‫אותו למנזר הישועי שהפך אותו למקום מושבו של ראש‬
‫מסדר סן בניטו‪ .‬אבירי המסדר נקברו ברצפת בית״הכנסת‬
‫ועד היום ניתן להבחין שם ב״‪ 19‬קברות‪ .‬עם השנים איבד‬
‫המנזר מחשיבותו והפך לכנסיה שנשאה את השם ״אל‬
‫טרנסיטו דה נואסטה סניורה״‪ .‬ב־‪ 1877‬הכירה ממשלת‬
‫ספרד בבניין בית״הכנסת כאתר לאומי‪ ,‬כיום משמש הבניין‬
‫כמוזיאון היסטורי לתולדות יהודי טולדו וספרד‪ .‬בשנים‬
‫האחרונות הושקעו מאמצים רבים בשחזור הבניין‪ ,‬בשיקומו‬

‫ובשימורו‪.‬‬

‫בית־תפילה פרטי‬

‫התפיסה האדריכלית העומדת בבסיס תכנונו של הבניין‬ ‫הקדשה ליד ארון־הקודש‬
‫היא יוצאת״דופן בהשוואה לבתי״כנסת אחרים בטולדו‪.‬‬
‫החלל המרכזי של הבניין ‪ -‬אולם מרכזי צר וארוך ‪ -‬תוכנן‬ ‫‪ ,117‬שפירושה שנת ‪ 117‬לאלף החמישי למניין היהודי‪ ,‬היא‬
‫במקורו כבית״תפילה פרטי לשמואל הלוי וזו כפי הנראה‬ ‫שנת ה׳קי״ז‪ .‬חנוכת הבית‪ ,‬כפי שנאמר בהמשך הכתובת‪,‬‬
‫הסיבה לממדיו הקטנים יחסית‪ .‬שדרת חלונות‪ ,‬חלקם‬ ‫היתה בשבוע שקוראים בו פרשת בראשית‪ ,‬החל בחודש‬
‫אטומים וחלקם שקופים‪ ,‬ממוקמת סמוך לתקרה ומקיפה את‬
‫הבניין כולו‪ .‬עיצובם של ‪ 54‬החלונות הושפע מסגנון‬ ‫תשרי‪ .‬היה זה בסוף שנת ‪ 1356‬לספירה המקובלת‪.‬‬
‫האדריכלות המורית‪ ,‬כל אחד מהם עוצב כקשת פרסה‬ ‫בניין מרהיב זה נבנה ביוזמתו ובמימונו של שמואל הלוי‬
‫מחודדת שסביבה דגמים רבים‪ .‬בין כל צמד חלונות כוייר‬ ‫אבולעפיה )נולד בשנת ‪ 1320‬ונפטר כנראה בשנת ‪,(1361‬‬
‫צמד עמודונים נושאי כותרות‪ .‬עד כה אין בידינו הסבר חד‪-‬‬ ‫מעשירי טולדו‪ ,‬שהיה הבכיר מבין שרי מלך קסטיליה פדרו‬
‫משמעי לשאלה מדוע חלק מהחלונות אטומים‪ ,‬דבר המשאיר‬ ‫הראשון‪ ,‬המפורסם גם בכינוי ״דון פדרו האכזר״‪ .‬שמואל‬
‫את המבנה חשוך למדי‪ .‬יש הטוענים שהוא עוצב כך לפי‬ ‫הלוי היה איש סודו ושר האוצר של המלך‪ .‬העוצמה שהופק­‬
‫מסורת יהודית עתיקה‪ ,‬שכן גם בבית־המקדש היו חלונות‬ ‫דה בידיו והחסד שנטה לו המלך קנו לו אוייבים רבים ואכן‬
‫שקופים ואטומים ולטענה זו נמצאו חיזוקים בכתובת‬ ‫סמוך לשנת ‪ 1360‬נפל קורבן לתככים בחצר המלוכה‪,‬‬
‫ההקדשה מימין לארון הקודש‪ :‬״וחלוניך בחלוני אריאל״‪.‬‬ ‫הואשם במעילה ונשלח לבית״הסוהר בסביליה‪ .‬שם עונה‬
‫אולם יש לציין‪ ,‬כי חלונות אטומים הם גם חלק במסורת‬ ‫קשה וכתוצאה מכך מת‪ .‬על מצבתו נחרת בין השאר‪ :‬״אבן‬
‫בחן ‪ /‬ותחתיה נגנז צדיק נבחן ‪ /‬סבל שבט מוסר ‪ /‬ומדרכי‬
‫הבניה הערבית‪.‬‬ ‫האל לא סר ‪ ... /‬בחרות אף ה׳ על בית הלוי ומאוס מאסהו ‪/‬‬
‫החלונות מתוחמים בכתובות עבריות רבות המכויירות‬
‫בטיט‪ .‬אופיין המרובע של האותיות העבריות מעומת עם‬ ‫אדוניו מקום אשר אסירי המלך אסורים שמהו‪...‬״‬
‫שאר עיטורי החלונות‪ ,‬המורכבים מקווים מתפתלים‬ ‫שמואל הלוי תרם רבות לקהילה היהודית בספרד‪ ,‬בנה‬
‫ומשתרגים כערבסק‪ .‬למלאכת הכיור בטיט‪ ,‬הן של האותיות‬
‫והן של הדגמים‪ ,‬נוסף מערך עשיר של צבעים עזים‬
‫שעיקרם ירוק״זית וחום־אדמדם‪ .‬מתחת לחלונות מעוטרים‬
‫ארבע קירות הבניין באפריז ענק‪ ,‬מעין שטיח״מעוטר‬
‫המכוייר אף הוא בטיט‪ .‬דגמי ה׳שטיח׳ מורכבים ממקלעות‬
‫פרחים ועלים‪ ,‬פירות ושריגים מלווים במוטיב חוזר של‬
‫כפות תמרים‪ .‬אפריז מרהיב זה הוא עדות לכישוריהם‬

‫ולהשפעתם של אמני המודחאר‪ ,‬אמני הבניה המוסלמים‪,‬‬
‫שעבדו בגרנדה לפי מסורת שהגיעה לתפארתה בסגנון‬

‫שדרת החלונות בקיר המזרחי‬