Page 13 - ETMOL_111
P. 13
הוא מעוז המגדול ,אשר מיום גולת אריאל ,לא קם כמוהו האדריכלי העשיר של ארמונות האלהמברה.
בישראל״( וסיום הכתובות :״חסד לדורותיו ,על הבית הזה עזרת־הנשים נקבעה ביציע הקיר הדרומי של בית־
יהיו עיניך פקוחות ,ואזניך פתוחות לשמוע אל הרנה ואל הכנסת .היא נבנתה בגלריה רחבה ומפוארת ,מעוטרת
תפלת עבדיך ולו ימצאו חן בעיניך ,לבנות מקדש אריאל ומגולפת .תקרת העץ של הבניין עוצבה מארז הלבנון,
ולהושיע יהודה וישראל .ובא לציון גואל״ .כתובות אלו ששימש גם בבניין בית־המקדש ויש להניח ,כי השימוש
בסוג עץ זה נעשה כדי להזכיר למתפללים את בית״המקדש
ניזוקו קשה במרוצת הזמן. בירושלים .מרבית הדגמים מקורם באדריכלות המוסלמית
פסוקים ארוכים מתהילים והנוצרית מן המאות ה־ 12וה־ 13בספרד.
מלבד האולם המרכזי ועזרת״הנשים נמצאים בבית*
יש לציין ,כי צורת הכיתוב שעל הקירות הושפע מהמסו הכנסת אולמות נוספים ששימשו כנראה את צרכיה האחרים
רת האיסלאמית״מודחארית שהרבתה אף היא למזג את של הקהילה ,ביניהם גם את בית״מדרש וחדרי לימוד ואולם
העיטורים עם האותיות .אך שלא כמסורת האיסלאמית ,שם
התקשה הקורא לפענח את הטקסטים ,הירבו היהודים שנועד אולי לשימוש הפרטי של שמואל הלוי.
להשתמש במובאות ,ששימשו גם מעין ״מראה מקום״ חזותי
הכתובת שנמחקה
לתפילות שנערכו בבית״הכנסת.
בכתובות לאורך הקירות הנוספים של בית״הכנסת הובאו הכתובת הראשונה שקידמה את פני הבאים לבית־הכנסת
פסוקים ארוכים ,לעתים פרקים בשלמותם ,באותיות היתה חקוקה על הכניסה בדרום ובה הופיע פסוק מתהילים
שגובהן 7סנטימטר ,מתוך ספר תהילים ,לעיתים בשינוי קי״ח :״זה השער לה׳ צדיקים יבואו בו״ .הכתובת נמחקה
נוסח או בכתיב מלא .ברצועה אחרת הובאו באריכות אולם היא מתועדת בציור של בית״הכנסת משנת .1751מעל
פסוקים מתוך דברי הימים א׳ פרק ט״ז ,המשמשים גם לכתובת זו היתה כנראה כתובת נוספת ,מישעיהו ל״ו:
כתפילה :״הודו לה׳ קראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו״
וכו׳ .מחרוזת פסוקים שלישית תוחמת את חלקו התחתון של ״פתחו שערים ויבוא גוי צדיק שומר אמונים״.
האפריז -שטיח העיטורים -והוא ציטוט מפרק צ״ט עם כניסת המאמין לבית״הכנסת הוא הוקף בשפע של
בתהילים .ראשיתה בפינה הצפון־מזרחית של הבית וסיומה כתובות עבריות שנפרשו לפניו סביב״סביב כמסגרת
בפינה הצפון״מערבית :״כל העמים יודו שמך גדול ונורא בשלוש שור;ת סביב העיטורים המקיפים את ארבע קירות
קדוש הוא״ וכר .על הקירות מופיעים כתובות רבות נוספות הבניין .במרכז קיר המזרח נמצא ארון־הקודש ,משני צדדיו
מתהילים .בכניסה לעזרת הנשים קידם את פני המתפללות ומעליו כויירו שלושה משטחי ענק דמויי שטיח ,עתירי
משקוף מכוייר עם פסוקים משירת מרים בשמות ט״ו: דגמים מעוטרים בעלי גפן ובלוטי אלון .במרכז התחתון של
״ותצאן כל הנשים אחריה בתפים ובמחולות ותען להם מרים השטיחים ,משני צידי ארוךהקודש ,מוקמו כתובות
ההקדשה של הבניין .במקום זה כויירו גם סמליו של המלך
שירו לה׳ כי גאה גאה״. פדרו הראשון ,ובהם סמל מצודה ואריה .מתחת למגינים -
גם בקירות בעזרת הנשים מובאים ציטוטים ארוכים מתוך סמלי המלך -כויירו מצודות וצריחים ,המסמלים כפי
ספר תהילים והארוך שבהם מתוך תהילים מ״ה :״למנצח על הנראה את ״מלכות ירושלים״ .במקום זה כויירו ההקדשות
של הבניין בשש שורות .בהקדשה מימין לארון־הקודש
שושנים לבני קורח משכיל שיר ידידות״ וכר. נאמר :״ראו מקדש אשר נקדש בישראל /והבית אשר בנה
בית״הכנסת של שמואל הלוי משמש היום אחד מאתרי שמואל /ומגדל״עץ למקרא דת בתורה /ותורותיו ועטרו־
הביקור החשובים בטולדו ובייחוד לתיירים היהודים .נראה תיו למדאל /ומזרקיו ונרותיו להאיר /חלוניו כחלוני
שבבניין הבית המופלא ביקשו יהודי טולדו למצוא נחמה על אריאל״ .הכתובת משמאל לארון הקודש אומרת :״ועזרותיו
צער הגלות ועל חורבן בית־המקדש .ההכרה שיש לבנות לשוקדי דת תמימה /ובו מושב לכל יושבי בצל״אל /
את בית״הכנסת בצורה מפוארת ,מעין ״מקדש מעט״ ,נבעה וכמעט יאמרו רואיו דמות זה /דמות מעשה אעזר עשה
אולי מתפישת בית״הכנסת של מטה כהשתקפות בית״הכנסת בצלאל /לכו עמים ובואו תוך שעריו /ודרשו אל והוא
של מעלה ,כפי שנאמר בזוהר חדש ,ב׳ נ״ט )בתרגום
לעברית( :״בית־כנסת צריך לבנותו ביופי גדול ולתקנו בכל בית״אל כבית אל״.
תיקונים שהרי בית״כנסת של מטה עומד כנגד בית״כנסת מתחת לשני שטיחי העיטור שמשני צידי ארון־הקודש,
נמצאו שתי כתובות גדולות ממדים ,כל אחת בת 12שורות,
של מעלה״. שנועדו להנציח את שמואל הלוי )״חוטר מגזע קדושים,
אילן ששורשיו מרובים״( המתואר כמגן ומושיע לבני עמו
לעיון נוסף :בית־הכנסת שמואל הלוי ,טולדו ,ספרד -קטלוג בעת צרה )״ואם אין מלך בישראל ,לא השבית לנו גואל,
לתערוכה בגלריה של אוניברסיטת תל־אביב.
י י י י י י י 3 ^ ,, - . ^ gי P * l* gי י י י y g ^ f f l W i״ כתובות בקיר הצפוני
.,
